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咸通十四年元旦日，天街晨雾未散，
长安朱雀大街上正举办着一年一度的元旦大朝会。
据《新唐书》记载：“皇帝元正、冬至受群臣朝贺而会。”
“元正”也称元旦、元朔、元日或春节，即历法中每年的第一日。
唐初朝会制度沿袭隋制，到唐玄宗时期，朝会制度已经很完备。
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唐代每年元正（元旦）和冬至时的大朝会，礼仪最为隆重。
每逢朝会之日，文武百官按规定位置站列。
皇帝服衮冕，冬至则服通天冠、绛纱袍，御舆出自西房，即御座南向坐。
符宝郎奉宝置于前，公、王以下及诸客使等以次入就位。典仪曰：‘再拜’。
赞者承传，在位者皆再拜。
上公一人诣西阶席，脱舄，跪，解剑置于席，升，当御座前，北面跪贺，称：
“某官臣某言：元正首祚，景福惟新，伏惟开元神武皇帝陛下与天同休。”
乃降阶诣席，跪，佩剑，俯伏，兴，纳舄，复位。在位者皆再拜。
侍中前承诏，降，诣群官东北，西面，称“有制”。在位者皆再拜。
宣制曰：“履新之庆，与公等同之。”在位者皆再拜，舞蹈，三称万岁，又再拜。”
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按礼制规定，在每次元旦、冬至大朝会的过程中，皇帝要接见番国之主。
但在如今朝廷威仪与日俱衰的情形下，能有渤海国这般忠实的盟友派遣相国带领使团参加朝会便称得上是难能可贵。
那如今正在大举入侵剑南西川的南诏国军队，打着的旗号可也是要“面见天子，痛陈利害”，更不用提仍然与唐朝敌对的吐蕃了。
按照规定，诸州都督、剌史和上佐每年末都要入京述职，他们要参加朝廷以“元会”为中心的礼仪活动，参与应对中央对地方官的考课之事。同时还要举荐人才，为中央决策提供建议与意见等等。
这一制度曾因安史之乱而废止，虽然唐德宗时一度恢复，但唐皇室已日渐式微，朝会制度屡兴屡废，一直到宪宗朝后才逐渐稳固下来。
但鉴于各地藩镇时时降而复叛，各地节度使，观察使等地方主官也就不再需要每年入京述职，实际上也根本不可能做到。
而对于当今圣人天子李漼而言，朝会只是他所狂热喜爱的无数场宴饮游乐间小小的中场休息时间而已。
他只有在这种时候才会像一个皇帝那样宣示自己在礼教尊崇下的无上权威，而在其他的大多数时候他都更像一个放浪形骸的乐师浪子，沉湎游乐，对宴会、乐舞和游玩的兴致远远高出国家政事，对上朝的热情明显不如饮酒作乐。
李漼在宫中，堪称每日一小宴，三日一大宴，每个月在宫里总要大摆宴席十几次，奇珍异宝，花样繁多。
除了饮酒，就是观看乐工优伶演出，与女伎唱和，他一天也不能不听音乐，即便是外出到四周游幸，也会带上这些乐伎。
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李漼宫中时常供养的乐工有五百人之多，只要他高兴时，就会对这些人大加赏赐，乃至要封官赐爵，随手打赏就是上千贯，上千缗。
如今担任浙西观察使的曹确，他在朝廷担任宰相时，就曾借太宗朝的贤相房玄龄之语和文宗朝时拾遗窦洵直劝谏文宗的故事来劝谏李漼，不让他任命伶官李可及为威卫将军。
可李漼却根本无动于衷，仍然将这伶官李可及任为将军。
而这些钱财，无不是剥取自本就只剩半壁天下的朝廷治下的各地州县，接连激起声势浩大的民乱，军乱。
而宪宗，武宗时期还堪称天下雄军的神策军，到如今已然是兵少将缺，难堪一用，只剩下一个名义上的十数万大军，里面的士卒将官大多是长安高门的浪荡子，连点卯都常有不到的。
一旦李漼在宫中腻烦了，就会随时到长安郊外的行宫别馆中去游乐。
由于他的行踪来去不定，从不向各级官员提前通知，行宫负责接待的官员不得不随时备好食宿，乐工，女伎自然也不能缺少。
那些需要陪同出行的亲王，宗室，也必须要时常备好坐骑，以备李漼随时可能招呼他们外出，搞得大家苦不堪言。
李漼每次出游，动用宫廷内外的扈从多达十余万人，费用开支之大难以计算，这成为朝廷财政的一项沉重负担。
对于李漼的“游宴无节”，担任谏官的左拾遗刘蜕曾提出劝谏，希望天子能够以国事为重，向天下展示出体恤边将、关怀臣民的姿态，减少娱乐。
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对此大臣的劝谏，李漼全然视作耳旁风。
仅咸通四年（863）二月一个月的时间里，李漼竟将高祖献陵以下，到宣宗贞陵为止的一共十六座帝陵统统拜了个遍。
在他的表率作用下，整个朝廷也都越发弥漫着一股穷奢极欲、醉生梦死的风气。
以至于在大唐国势如此衰微的今日，长安反倒越发显示出一种畸形的繁荣。
无论是器用服饰，佛道法器，还是宴饮规模都越发奢侈无度，全然不似一个衰败王朝的都城应有的景象。
但只要人们稍稍将目光移向朝廷治下的其他地区，就会惊恐地发现大唐各地烽烟四起，已然病入膏肓，只待一场烈火燃起便要天翻地覆了。
当然李漼对此则毫不在意，只有在这种时候他身旁才不会跟着一众扰攘的乐伎。
他在盛装宫人手持的仪仗掩护下，志得意满地站在被安史之乱后的历代皇帝多次增修扩建的大明宫宫墙之上，俯瞰着下方宽逾百步，昭示着大唐昔日强... -->>
咸通十四年元旦日，天街晨雾未散，
长安朱雀大街上正举办着一年一度的元旦大朝会。
据《新唐书》记载：“皇帝元正、冬至受群臣朝贺而会。”
“元正”也称元旦、元朔、元日或春节，即历法中每年的第一日。
唐初朝会制度沿袭隋制，到唐玄宗时期，朝会制度已经很完备。
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符宝郎奉宝置于前，公、王以下及诸客使等以次入就位。典仪曰：‘再拜’。
赞者承传，在位者皆再拜。
上公一人诣西阶席，脱舄，跪，解剑置于席，升，当御座前，北面跪贺，称：
“某官臣某言：元正首祚，景福惟新，伏惟开元神武皇帝陛下与天同休。”
乃降阶诣席，跪，佩剑，俯伏，兴，纳舄，复位。在位者皆再拜。
侍中前承诏，降，诣群官东北，西面，称“有制”。在位者皆再拜。
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但在如今朝廷威仪与日俱衰的情形下，能有渤海国这般忠实的盟友派遣相国带领使团参加朝会便称得上是难能可贵。
那如今正在大举入侵剑南西川的南诏国军队，打着的旗号可也是要“面见天子，痛陈利害”，更不用提仍然与唐朝敌对的吐蕃了。
按照规定，诸州都督、剌史和上佐每年末都要入京述职，他们要参加朝廷以“元会”为中心的礼仪活动，参与应对中央对地方官的考课之事。同时还要举荐人才，为中央决策提供建议与意见等等。
这一制度曾因安史之乱而废止，虽然唐德宗时一度恢复，但唐皇室已日渐式微，朝会制度屡兴屡废，一直到宪宗朝后才逐渐稳固下来。
但鉴于各地藩镇时时降而复叛，各地节度使，观察使等地方主官也就不再需要每年入京述职，实际上也根本不可能做到。
而对于当今圣人天子李漼而言，朝会只是他所狂热喜爱的无数场宴饮游乐间小小的中场休息时间而已。
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