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但对于周桢而言，最气人的一点还是他家的庄客转头逃到同县其他地主家去之后，干活一下就卖力了，既不偷懒也不盗窃。
因为其他地主定下的租约与周桢的相比，要低出一成到两成。
对于庄客而言，这一成到两成的粮食很多时候便是生与死的差别。
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当然，周二郎定然是不会承认是自己压榨太甚才会引得庄客抵抗，逃亡，在他看来那都是庄客品性低劣，见利忘义所致！
但他一个客家小姓新到江东不过两代人，想要跟本地扎根多年的土家大姓争夺庄客，光租约条件就比其他地主苛刻，简直就是痴心妄想。
诉诸官府也没了下文，周桢只好放弃了从同县的其他地主那里索回属于自己的庄客，但那些逃到松江南岸华亭县所谓“净莲社”里的庄客，他就一定要索回去了。
要不然，他还不如就此把田庄给卖了住到苏州去重操旧业。
到了华亭之后，周二郎凭自己在长安多年的居住和生活经验断定：
“寺院”外观如此简洁，僧众衣着朴素的净莲宗，其弟子必然大多是私度的假僧，不可能是有度牒的真僧——他周桢这辈子就没见过穷成这样的僧人。
要知道周二郎在长安可是干地产生意发家的，而长安一地，最大的地产主既不是天子也不是宦官，而是慈恩寺，法门寺这样的寺院。
如今长安起码有七成的地产，都归寺院所有，僧人们将这些地产交予大俗人——即所谓的“净人”打理经营，周桢以往可天天跟他们打交道。
也因此，周桢对僧人那是半点好感都无，尽管他自己也操持投机，但他极其鄙视这些占据了大量财赋的寺院僧众。
从这方面来说，他以儒学卫道士自居也并不让人意外。
密码五六37四三陆七伍
所以在周二郎看来，这净莲社既是私度假僧（他惹得起），又是佛门（他看不起），还藏污纳垢（包庇逃奴）。
不趁机找这净莲社的麻烦敲上一笔，那简直是对自己的一种侮辱！
但当悟慧法师向他出示了自己的度牒，并且在场的所有出家僧众都出示了合法度牒过后，周二郎只觉得自己从人间坠入了无间地狱，险些没有当场闭过气去。
他望向悟慧法师时露出的表情看上去一时间甚至有些悲愤了，在心里怒骂道：
“我在长安都没见过你这样修为深厚却穿一身粗布衣的僧人，哪个高僧不是一身的绸衣刺绣金边袈裟？
哪有你这样一身破衣还当和尚的？真是害苦了我。”
但很快周桢就开始害怕自己会因此惹来祸事，要知道当今圣上崇佛已然到了不可理喻的地步，据说今年还要迎佛骨。qqxδnew
万一这悟慧法师要跟他对簿公堂，难保此地官员为了献媚于上，不会给他周桢安个妄言污蔑诋毁佛家的罪名。
到时候为了赎罪要大出血的，可就成了他自己了。
“这悟慧法师的师兄弟怎么人人都有度牒，一人一百贯都买得起，豪富至此，还专门穿这么破，明明说是净土宗，学什么三阶教啊？
口口五六三七四三六七五
这下官府哪怕光是为了卖度牒的收入都会站在他们那边，我一个小门小户客家的怎么斗得过这群秃驴？
这次真是倒了大霉，踢到了铁板上！为今之计，只有先咬住这帮和尚包庇逃亡庄客的事不放，再寻机脱身了。”
周桢暗自后悔不该热血上头跑上台跟这群和尚争执，心里已然有了息事宁人的想法，但面子上一时之间还抹不过去。
毕竟自己刚才还气势汹汹，一副兴师问罪的态度，若是一见真和尚就举手投降岂不是有失他“儒学卫道士”的本色？
思来想去，周桢只能先咬定净莲宗包庇了他家的庄客，哪怕到了公堂之上也有说法。
至于私度不私度的，权当自己从没说过！
他见悟慧法师出示过度牒过后立即干咳两声，换上了相对随和一些表情说道：
“原来是一场误会！还请法师勿怪，某还以为是那等三阶教异端妖人在此地作祟，既然不是，那便好说。
不过这抗租逃亡庄客之事，能否请悟慧法师给某一个说法？”
心中有了定计之后，周二郎也把争论的焦点从质疑悟慧法师和净莲社本身，转移到了要求他们交出自己私藏庇护的逃亡庄客上。
口口伍陆彡74彡陆7伍
毕竟只有这件事，不管放到哪个官府都是天经地义，名正言顺的。
哪怕最终要不回人，也不会搞出什么乱子。
周桢现在真是生怕会再惹出什么意料之外的变故。
悟慧法师从周桢的言语中发觉他已然表露出了些许准备和解的态度，心知这场纠纷应该能得到妥善解决。
而经过这场风波，如果净莲社能在主动找上门来的无良地主手下庇护住抗租逃亡的庄客，想必净莲社在江东为数众多的劳苦小民之间的名声也会更响亮。
如此看来，这周桢简直是送上门来给净莲社传教提供绝佳助力的好檀越！
于是悟慧法师便双手合十，高声念诵了一句“阿弥陀佛！”
随即，他便和颜悦色地向周桢说道：
“勿须忧心此事，贫僧定会让周檀越满意。”
望着悟慧法师那故作神秘的微笑，周桢下意识地咽了口唾沫。
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他有种不太好的预感。
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但对于周桢而言，最气人的一点还是他家的庄客转头逃到同县其他地主家去之后，干活一下就卖力了，既不偷懒也不盗窃。
因为其他地主定下的租约与周桢的相比，要低出一成到两成。
对于庄客而言，这一成到两成的粮食很多时候便是生与死的差别。
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当然，周二郎定然是不会承认是自己压榨太甚才会引得庄客抵抗，逃亡，在他看来那都是庄客品性低劣，见利忘义所致！
但他一个客家小姓新到江东不过两代人，想要跟本地扎根多年的土家大姓争夺庄客，光租约条件就比其他地主苛刻，简直就是痴心妄想。
诉诸官府也没了下文，周桢只好放弃了从同县的其他地主那里索回属于自己的庄客，但那些逃到松江南岸华亭县所谓“净莲社”里的庄客，他就一定要索回去了。
要不然，他还不如就此把田庄给卖了住到苏州去重操旧业。
到了华亭之后，周二郎凭自己在长安多年的居住和生活经验断定：
“寺院”外观如此简洁，僧众衣着朴素的净莲宗，其弟子必然大多是私度的假僧，不可能是有度牒的真僧——他周桢这辈子就没见过穷成这样的僧人。
要知道周二郎在长安可是干地产生意发家的，而长安一地，最大的地产主既不是天子也不是宦官，而是慈恩寺，法门寺这样的寺院。
如今长安起码有七成的地产，都归寺院所有，僧人们将这些地产交予大俗人——即所谓的“净人”打理经营，周桢以往可天天跟他们打交道。
也因此，周桢对僧人那是半点好感都无，尽管他自己也操持投机，但他极其鄙视这些占据了大量财赋的寺院僧众。
从这方面来说，他以儒学卫道士自居也并不让人意外。
密码五六37四三陆七伍
所以在周二郎看来，这净莲社既是私度假僧（他惹得起），又是佛门（他看不起），还藏污纳垢（包庇逃奴）。
不趁机找这净莲社的麻烦敲上一笔，那简直是对自己的一种侮辱！
但当悟慧法师向他出示了自己的度牒，并且在场的所有出家僧众都出示了合法度牒过后，周二郎只觉得自己从人间坠入了无间地狱，险些没有当场闭过气去。
他望向悟慧法师时露出的表情看上去一时间甚至有些悲愤了，在心里怒骂道：
“我在长安都没见过你这样修为深厚却穿一身粗布衣的僧人，哪个高僧不是一身的绸衣刺绣金边袈裟？
哪有你这样一身破衣还当和尚的？真是害苦了我。”
但很快周桢就开始害怕自己会因此惹来祸事，要知道当今圣上崇佛已然到了不可理喻的地步，据说今年还要迎佛骨。qqxδnew
万一这悟慧法师要跟他对簿公堂，难保此地官员为了献媚于上，不会给他周桢安个妄言污蔑诋毁佛家的罪名。
到时候为了赎罪要大出血的，可就成了他自己了。
“这悟慧法师的师兄弟怎么人人都有度牒，一人一百贯都买得起，豪富至此，还专门穿这么破，明明说是净土宗，学什么三阶教啊？
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这下官府哪怕光是为了卖度牒的收入都会站在他们那边，我一个小门小户客家的怎么斗得过这群秃驴？
这次真是倒了大霉，踢到了铁板上！为今之计，只有先咬住这帮和尚包庇逃亡庄客的事不放，再寻机脱身了。”
周桢暗自后悔不该热血上头跑上台跟这群和尚争执，心里已然有了息事宁人的想法，但面子上一时之间还抹不过去。
毕竟自己刚才还气势汹汹，一副兴师问罪的态度，若是一见真和尚就举手投降岂不是有失他“儒学卫道士”的本色？
思来想去，周桢只能先咬定净莲宗包庇了他家的庄客，哪怕到了公堂之上也有说法。
至于私度不私度的，权当自己从没说过！
他见悟慧法师出示过度牒过后立即干咳两声，换上了相对随和一些表情说道：
“原来是一场误会！还请法师勿怪，某还以为是那等三阶教异端妖人在此地作祟，既然不是，那便好说。
不过这抗租逃亡庄客之事，能否请悟慧法师给某一个说法？”
心中有了定计之后，周二郎也把争论的焦点从质疑悟慧法师和净莲社本身，转移到了要求他们交出自己私藏庇护的逃亡庄客上。
口口伍陆彡74彡陆7伍
毕竟只有这件事，不管放到哪个官府都是天经地义，名正言顺的。
哪怕最终要不回人，也不会搞出什么乱子。
周桢现在真是生怕会再惹出什么意料之外的变故。
悟慧法师从周桢的言语中发觉他已然表露出了些许准备和解的态度，心知这场纠纷应该能得到妥善解决。
而经过这场风波，如果净莲社能在主动找上门来的无良地主手下庇护住抗租逃亡的庄客，想必净莲社在江东为数众多的劳苦小民之间的名声也会更响亮。
如此看来，这周桢简直是送上门来给净莲社传教提供绝佳助力的好檀越！
于是悟慧法师便双手合十，高声念诵了一句“阿弥陀佛！”
随即，他便和颜悦色地向周桢说道：
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