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认为他在吹牛。因为在之前的学习中，萧阳已经深深地被《战神诀》、《大日真火经》，以及炼丹、炼器等手段所折服，觉得这个世界上基本上不可能有什么东西能够超过它们。
但是，在深入了解了巫门六术的内涵和精髓后，萧阳信了。
医，医术。这是巫门赖以在险恶的上古洪荒生存的倚仗，治病救人只是最简单的，深入一些，连修士在修炼中出现的问题也可以医治，而若是再升华，就是炼丹之道了。
毒，毒术。医毒不分家，同样一种药材，用对了是救命良药，用错了就是追魂阎罗。从某种程度上讲，把医术和毒术划分成一类也说得过去。
蛊，蛊术。巫门子弟炼化天地万物为己用的手段，修炼到高深境界，草木竹石、毒虫猛兽，无一不可为蛊。但可惜，在岁月的冲刷下，蛊术的精髓已经在外界失传了，留下来的只有一些皮毛，华夏西南深山老林里的巫师，以及东南亚的降头师，都是一些零散蛊术的传承者。
咒，咒术。听起来似乎很不上档次，但若真这么想就大错特错了。巫门的咒术可不是低级的诅咒，而是用特殊咒语配合神识引动天地灵气变化，借天地之威为己用，修炼到一定程度甚至可以操纵天地，言出法随，风雨雷电无不应声而动！想想就知道有多牛叉了！
符，符篆。这个很好理解，民间传说中的茅山道士都会抓鬼画符。只是巫门中的符篆之道远比这些精深得多，以竹纸玉石为载体画符是最基本的，虚空画符才算是登堂入室，而到了大成之境，神识一动就是一符，一符就是一阵，攻杀防御皆在一念之间。
控，控魂。这是巫门六术中的最后一个，也是最神秘的一个。控魂之术跟低档的催眠术可不是一回事，虽然它也有催眠的效果，但效果和潜力却远非催眠术可比，修炼精深时，根本不用当面，神识过处，只要是有生命的东西，无论人畜皆在掌中！
在深入了解了这些东西后，萧阳简直要惊呆了，尼玛！能不能不要这么凶残？蚩尤和他的九黎部落果然不是盖的，医术和毒术属于炼丹之道，符篆为阵法和炼器之道，蛊术相当于炼器的分支，还有另类而强悍的咒术和控魂术，这简直就是另一套独立完整的修炼体系嘛！如果当年那场大战取胜的不是黄帝和他的轩辕部落，而是蚩尤的九黎部落，恐怕华夏之后几千年的修炼史都有很大一部分要改写了！
之所以是一部分而不是全部，原因在蚩尤和黄帝等人的修炼方式上。在修真界，一般修士追求的是天道，也就是借天地之威为己用，这种修炼方式的好处是对外界依赖不大，修炼速度算不上快，但却胜在稳定。
而蚩尤和黄帝，以及炎帝等人修的却是人道，以人皇的身份聚万民信仰，辅助自己修炼，跟天道修士相比，他们的修炼速度就要快得多了。当年蚩尤和黄帝等人仅用区区几十年就达到天道修士几百上千年才能达到的高度，可不是开玩笑的。
但可惜，修人道有一个很大的弊端，那就是对信仰之力的依赖非常大，被万民共尊时固然是好，可一旦失去信仰就悲摧了，修炼速度比蜗牛快不了多少，甚至还有可能出现倒退！
正是因为这个原因，在蚩尤和黄帝等人达到修人道的巅峰后，随着民智渐开，后世的帝皇就走了下坡路，尤其是夏商末期几位残暴君主的出现，更是让百姓对帝皇的信仰受到了极大的摧残。
修人道越来越费力，而且养尊处优的帝皇们要么心忧国事，要么沉溺于声色犬马，又有几个有毅力、有时间坚持修炼呢？于是，人道这种专属于帝皇的修炼方式也就渐渐地没落了下去，到了周朝之后，人道就基本上断绝了传承，帝皇君主们沦落成了没有武力的普通人。
正因为君主从神坛上跌落，周朝才成为了华夏历史上第一个大变革时代，从春秋渐变到战国争雄，再到大秦取周而代之，将奴隶制社会扫进了历史的垃圾堆。其中的深层次原因可不仅仅是历史学家们宣称的"社会发展的必然"那么简单，否则几千年都安稳地过来了，为什么各种思潮都在那短短几百年间集中爆发出来，导致社会的大混乱呢？
以武立国的第一个封建王朝大秦建立后，对于如何控制国家还没有一个成熟的体系，只能以强势的武力镇压，所以只维持了短短几十年就崩溃了。
而在它之后的大汉就聪明多了，前几代君主一边打着"与民生息"的旗号小心翼翼地维持统治，一边寻找着让王朝长治久安之道，终于在汉武帝时期，有个名叫"董仲舒"的家伙跳了出来，提出以阉割过的儒家思想给民众洗脑，才让大汉延续了四百多年，并为后世王朝树立了一个标准模板。
再往后的事情大家都知道了，一乱一治，一治一乱，一直循环往复了两千多年。
所以，萧阳现在已经是最后一个修人道的修士了，他应该感谢蚩尤，如果不是蚩尤为他留下了那么多气运加身，又苦心孤诣地对修炼方式进行了大量改良，恐怕他现在的实力还在《战神诀》和《大日真火经》入门的第一重徘徊呢，甚至能不能进入中期都不好说。如果那样的话，虽然蚩尤依然会为他留下庞大的真元和元神能量遗产，但他也得有能力继承不是？（未完待续）
认为他在吹牛。因为在之前的学习中，萧阳已经深深地被《战神诀》、《大日真火经》，以及炼丹、炼器等手段所折服，觉得这个世界上基本上不可能有什么东西能够超过它们。
但是，在深入了解了巫门六术的内涵和精髓后，萧阳信了。
医，医术。这是巫门赖以在险恶的上古洪荒生存的倚仗，治病救人只是最简单的，深入一些，连修士在修炼中出现的问题也可以医治，而若是再升华，就是炼丹之道了。
毒，毒术。医毒不分家，同样一种药材，用对了是救命良药，用错了就是追魂阎罗。从某种程度上讲，把医术和毒术划分成一类也说得过去。
蛊，蛊术。巫门子弟炼化天地万物为己用的手段，修炼到高深境界，草木竹石、毒虫猛兽，无一不可为蛊。但可惜，在岁月的冲刷下，蛊术的精髓已经在外界失传了，留下来的只有一些皮毛，华夏西南深山老林里的巫师，以及东南亚的降头师，都是一些零散蛊术的传承者。
咒，咒术。听起来似乎很不上档次，但若真这么想就大错特错了。巫门的咒术可不是低级的诅咒，而是用特殊咒语配合神识引动天地灵气变化，借天地之威为己用，修炼到一定程度甚至可以操纵天地，言出法随，风雨雷电无不应声而动！想想就知道有多牛叉了！
符，符篆。这个很好理解，民间传说中的茅山道士都会抓鬼画符。只是巫门中的符篆之道远比这些精深得多，以竹纸玉石为载体画符是最基本的，虚空画符才算是登堂入室，而到了大成之境，神识一动就是一符，一符就是一阵，攻杀防御皆在一念之间。
控，控魂。这是巫门六术中的最后一个，也是最神秘的一个。控魂之术跟低档的催眠术可不是一回事，虽然它也有催眠的效果，但效果和潜力却远非催眠术可比，修炼精深时，根本不用当面，神识过处，只要是有生命的东西，无论人畜皆在掌中！
在深入了解了这些东西后，萧阳简直要惊呆了，尼玛！能不能不要这么凶残？蚩尤和他的九黎部落果然不是盖的，医术和毒术属于炼丹之道，符篆为阵法和炼器之道，蛊术相当于炼器的分支，还有另类而强悍的咒术和控魂术，这简直就是另一套独立完整的修炼体系嘛！如果当年那场大战取胜的不是黄帝和他的轩辕部落，而是蚩尤的九黎部落，恐怕华夏之后几千年的修炼史都有很大一部分要改写了！
之所以是一部分而不是全部，原因在蚩尤和黄帝等人的修炼方式上。在修真界，一般修士追求的是天道，也就是借天地之威为己用，这种修炼方式的好处是对外界依赖不大，修炼速度算不上快，但却胜在稳定。
而蚩尤和黄帝，以及炎帝等人修的却是人道，以人皇的身份聚万民信仰，辅助自己修炼，跟天道修士相比，他们的修炼速度就要快得多了。当年蚩尤和黄帝等人仅用区区几十年就达到天道修士几百上千年才能达到的高度，可不是开玩笑的。
但可惜，修人道有一个很大的弊端，那就是对信仰之力的依赖非常大，被万民共尊时固然是好，可一旦失去信仰就悲摧了，修炼速度比蜗牛快不了多少，甚至还有可能出现倒退！
正是因为这个原因，在蚩尤和黄帝等人达到修人道的巅峰后，随着民智渐开，后世的帝皇就走了下坡路，尤其是夏商末期几位残暴君主的出现，更是让百姓对帝皇的信仰受到了极大的摧残。
修人道越来越费力，而且养尊处优的帝皇们要么心忧国事，要么沉溺于声色犬马，又有几个有毅力、有时间坚持修炼呢？于是，人道这种专属于帝皇的修炼方式也就渐渐地没落了下去，到了周朝之后，人道就基本上断绝了传承，帝皇君主们沦落成了没有武力的普通人。
正因为君主从神坛上跌落，周朝才成为了华夏历史上第一个大变革时代，从春秋渐变到战国争雄，再到大秦取周而代之，将奴隶制社会扫进了历史的垃圾堆。其中的深层次原因可不仅仅是历史学家们宣称的"社会发展的必然"那么简单，否则几千年都安稳地过来了，为什么各种思潮都在那短短几百年间集中爆发出来，导致社会的大混乱呢？
以武立国的第一个封建王朝大秦建立后，对于如何控制国家还没有一个成熟的体系，只能以强势的武力镇压，所以只维持了短短几十年就崩溃了。
而在它之后的大汉就聪明多了，前几代君主一边打着"与民生息"的旗号小心翼翼地维持统治，一边寻找着让王朝长治久安之道，终于在汉武帝时期，有个名叫"董仲舒"的家伙跳了出来，提出以阉割过的儒家思想给民众洗脑，才让大汉延续了四百多年，并为后世王朝树立了一个标准模板。
再往后的事情大家都知道了，一乱一治，一治一乱，一直循环往复了两千多年。
所以，萧阳现在已经是最后一个修人道的修士了，他应该感谢蚩尤，如果不是蚩尤为他留下了那么多气运加身，又苦心孤诣地对修炼方式进行了大量改良，恐怕他现在的实力还在《战神诀》和《大日真火经》入门的第一重徘徊呢，甚至能不能进入中期都不好说。如果那样的话，虽然蚩尤依然会为他留下庞大的真元和元神能量遗产，但他也得有能力继承不是？（未完待续）