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第三天，辩论会如期举行，本来要一百多人参加，巴黎的相关部门不同意，只允许在六十个人以内。因为在埃菲尔铁塔还没有人举行过独立的会议，这是首次，不能引起现场游客的骚动，以免发生意外。这样市未舒的学校十八人，密叶迦的学校十八人，巴黎三所大学二十人，加上市未舒、密叶迦、城太郎、玛莎莉共六十个人。地方选在铁塔背后一处灌木丛中的草地上举行，正好避开了集中旅游人群。大会由密叶迦主持，首先密叶迦向大家介绍海德堡大学的学生，然后市未舒向大家介绍曼哈顿学院的学生，附带介绍了城太郎和玛莎莉，接着路易斯介绍巴黎第一、第四、第十两大学的学生。与会人员介绍完后，密叶迦宣布埃菲尔铁塔学生辩论会开始，并宣读会议议程：第一项，市未舒回顾《太阳与光的革命》；第二项，市未舒介绍新作《中国模式探究》；第三项，密叶迦回顾《文化是人性的DNA》；第四项，密叶迦介绍新作《仁义礼智信的普世价值》；第五项，自由辩论；第六项，做出结论；第七项，发表埃菲尔铁塔宣言。会议议程宣读完，密叶迦请出市未舒，由市未舒回顾和介绍自己的大作，大家热烈欢迎。市未舒介绍完自己的两部大作，密叶迦接着介绍自己的两部大作，介绍完了，宣布自由辩论开始。
第一阶段，辩论市未舒的论文：
奥克马首先发问：“太阳能技术真的能取代地球上所有的能源吗？”西雅斯近来特别关注太阳能技术起来回答这个问题：“自从埃博特先生把美国近八十年研究的成果公布后，我详细查阅了相关资料，可以毫不含糊的能肯定这个答案。因为，我们以前对光的认识不够，实际上地球上所有能源的生成都离不开光，为什么能源都是有机物，所谓的有机物，就是在太阳光的影响下才能生成。”迪沙：“我不同意这个推论，因为石油、天然气、煤炭都是埋在地下才变成的。”伯亚翰：“小姐，请问土和岩石都埋在地下怎么变不成能源？是因为土一直是土，岩石一直是岩石。可是石油、天然气、煤炭在埋在地下以前都是在光合作用下生长的森林、植物。”大家对伯亚翰的精彩推论报以热烈的掌声。弘央米：“请问市未舒，你对中国了解多少？你的中国模式探究写的不错，推论也很严密，但我还是想知道真实性有多大？”市未舒：“米小姐，你好。听密叶迦提起过你，你是密叶迦的同学，我是密叶迦的搭档，本来这篇文章密叶迦也出了不少了力，只是没有署她的名，你的这个问题可以有密叶迦来回答。”密叶迦：“首先，我是个中国通，学习和研究中国文化差不多有十年啦，在这个十年里一直关注中国，对中国的发展、变化应该是及时了解和认识的。这次与市未舒搭档研究中国模式，我们得出的所有结论都是对中国社会全面认识，对中国经济全面了解的基础形成了，没有夸大，没有赞美。当然，对经济我是外行，这都是市未舒总结出来，我仔细审阅确认的。”斯克林：“问一个小问题，中国现在还有穷人吗？”市未舒：“穷人在中国已经彻底消失了，这是经过联合国实地考察得出的结论。”塔斯纳：“中小企业是否成为中国经济结构的主体？”市未舒：“中国的法律首先限制垄断企业的规模，同时限制大企业的总量规模。今年官方公布的04年经济数据显示中小企业员工占所有企业的比例为89.%，中小企业GDP占全国GDP总量的8.4%，中小企业税赋占全国税收总量的87.8%。这一切数据显示中小企业已经成为中国经济的主体支撑力。”弘央米：“我再问一个问题，中国的金融业还像十几年前那么挣钱吗？”市未舒：“我还是用中国官方今年公布的04年的数据回答你这个问题，04年全国各大银行的最高利润没有超过8%的，04年全国各大保险公司的最高利润没有超过6%的。这个数据与十年前比几乎下降了一半，说明中国的金融保险业已经回归到为经济和国民服务的理性轨道上了。”斯克林：“如果是这样，我完全赞成向全世界推广中国模式。”斯克林说完，全场报以热烈的掌声。
第二阶段，辩论密叶迦的论文；
康乃馨首先发问：“请问密叶迦小姐，听说你是中国通，对中国传统文化有较深的研究，你的《文化是人性的DNA》和《仁义礼智信的普世价值》这两篇论文我都拜读了，对中国文化我也有一些了解，我还是想考考你中国文化的功力。请你给我们大家背诵《大学》、《中庸》和《道德经》的开篇。”密叶迦：“谢谢康乃馨小姐赏识我的论文，在这里，我就卖弄一下我对中国文化的一些基本功。《大学》：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知；至知在格物。格物而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！《中庸》：天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道者也，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中者也，天下之大本也；和者也，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。《道德经》：道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”密叶迦背诵完对大家鞠躬，大家高声叫好，又报以更加热烈的欢呼声。
圣豪勋站起来道：“密叶迦，我这个中国人都不如你，让我背我只能背几句，远不如你熟练，但你对仁义礼智信也应该理解的很深，刚才只是介绍了你的论文，能不能给我们详细介绍一下？”密叶迦：“可以，时间关系我还是简单介绍... -->>
第三天，辩论会如期举行，本来要一百多人参加，巴黎的相关部门不同意，只允许在六十个人以内。因为在埃菲尔铁塔还没有人举行过独立的会议，这是首次，不能引起现场游客的骚动，以免发生意外。这样市未舒的学校十八人，密叶迦的学校十八人，巴黎三所大学二十人，加上市未舒、密叶迦、城太郎、玛莎莉共六十个人。地方选在铁塔背后一处灌木丛中的草地上举行，正好避开了集中旅游人群。大会由密叶迦主持，首先密叶迦向大家介绍海德堡大学的学生，然后市未舒向大家介绍曼哈顿学院的学生，附带介绍了城太郎和玛莎莉，接着路易斯介绍巴黎第一、第四、第十两大学的学生。与会人员介绍完后，密叶迦宣布埃菲尔铁塔学生辩论会开始，并宣读会议议程：第一项，市未舒回顾《太阳与光的革命》；第二项，市未舒介绍新作《中国模式探究》；第三项，密叶迦回顾《文化是人性的DNA》；第四项，密叶迦介绍新作《仁义礼智信的普世价值》；第五项，自由辩论；第六项，做出结论；第七项，发表埃菲尔铁塔宣言。会议议程宣读完，密叶迦请出市未舒，由市未舒回顾和介绍自己的大作，大家热烈欢迎。市未舒介绍完自己的两部大作，密叶迦接着介绍自己的两部大作，介绍完了，宣布自由辩论开始。
第一阶段，辩论市未舒的论文：
奥克马首先发问：“太阳能技术真的能取代地球上所有的能源吗？”西雅斯近来特别关注太阳能技术起来回答这个问题：“自从埃博特先生把美国近八十年研究的成果公布后，我详细查阅了相关资料，可以毫不含糊的能肯定这个答案。因为，我们以前对光的认识不够，实际上地球上所有能源的生成都离不开光，为什么能源都是有机物，所谓的有机物，就是在太阳光的影响下才能生成。”迪沙：“我不同意这个推论，因为石油、天然气、煤炭都是埋在地下才变成的。”伯亚翰：“小姐，请问土和岩石都埋在地下怎么变不成能源？是因为土一直是土，岩石一直是岩石。可是石油、天然气、煤炭在埋在地下以前都是在光合作用下生长的森林、植物。”大家对伯亚翰的精彩推论报以热烈的掌声。弘央米：“请问市未舒，你对中国了解多少？你的中国模式探究写的不错，推论也很严密，但我还是想知道真实性有多大？”市未舒：“米小姐，你好。听密叶迦提起过你，你是密叶迦的同学，我是密叶迦的搭档，本来这篇文章密叶迦也出了不少了力，只是没有署她的名，你的这个问题可以有密叶迦来回答。”密叶迦：“首先，我是个中国通，学习和研究中国文化差不多有十年啦，在这个十年里一直关注中国，对中国的发展、变化应该是及时了解和认识的。这次与市未舒搭档研究中国模式，我们得出的所有结论都是对中国社会全面认识，对中国经济全面了解的基础形成了，没有夸大，没有赞美。当然，对经济我是外行，这都是市未舒总结出来，我仔细审阅确认的。”斯克林：“问一个小问题，中国现在还有穷人吗？”市未舒：“穷人在中国已经彻底消失了，这是经过联合国实地考察得出的结论。”塔斯纳：“中小企业是否成为中国经济结构的主体？”市未舒：“中国的法律首先限制垄断企业的规模，同时限制大企业的总量规模。今年官方公布的04年经济数据显示中小企业员工占所有企业的比例为89.%，中小企业GDP占全国GDP总量的8.4%，中小企业税赋占全国税收总量的87.8%。这一切数据显示中小企业已经成为中国经济的主体支撑力。”弘央米：“我再问一个问题，中国的金融业还像十几年前那么挣钱吗？”市未舒：“我还是用中国官方今年公布的04年的数据回答你这个问题，04年全国各大银行的最高利润没有超过8%的，04年全国各大保险公司的最高利润没有超过6%的。这个数据与十年前比几乎下降了一半，说明中国的金融保险业已经回归到为经济和国民服务的理性轨道上了。”斯克林：“如果是这样，我完全赞成向全世界推广中国模式。”斯克林说完，全场报以热烈的掌声。
第二阶段，辩论密叶迦的论文；
康乃馨首先发问：“请问密叶迦小姐，听说你是中国通，对中国传统文化有较深的研究，你的《文化是人性的DNA》和《仁义礼智信的普世价值》这两篇论文我都拜读了，对中国文化我也有一些了解，我还是想考考你中国文化的功力。请你给我们大家背诵《大学》、《中庸》和《道德经》的开篇。”密叶迦：“谢谢康乃馨小姐赏识我的论文，在这里，我就卖弄一下我对中国文化的一些基本功。《大学》：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知；至知在格物。格物而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！《中庸》：天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道者也，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中者也，天下之大本也；和者也，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。《道德经》：道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”密叶迦背诵完对大家鞠躬，大家高声叫好，又报以更加热烈的欢呼声。
圣豪勋站起来道：“密叶迦，我这个中国人都不如你，让我背我只能背几句，远不如你熟练，但你对仁义礼智信也应该理解的很深，刚才只是介绍了你的论文，能不能给我们详细介绍一下？”密叶迦：“可以，时间关系我还是简单介绍... -->>
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