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郎和玛莎莉二位现在都是通过知识产权专利在挣钱，才短短几十天时间他两的账户余额已经超过000万美金。”同学们又报以热烈掌声，并把城太郎和玛莎莉拥在中央，让这两位发表演讲。
密叶迦上来解围：“同学们！这两个还是个小朋友，他们很顽皮，除了发明产品和设计就是玩，一说话就脸红，你们别难为他两，我替他们求情。”一个同学说：“我们不难为他，那我们就难为你。同学们，我们热烈欢迎海德堡大学的密叶迦同学给我们发表别致的演讲。”同学们又热烈掌声。密叶迦无奈只好硬着头皮紧张的构思，掌声停止，会场逐渐静下来，密叶迦开口道：“不好意思，市未舒先生还没有讲完，我就抢了过来。我的话题是重塑人性的必要性，因为我和市未舒目前在搭档，所以，围绕着经济问题展开，只不过我是从人性角度来说事。为什么要重塑人性？因为，现在的世界已经是完全的经济社会，在钱和欲望的诱导下，人性已不是原本的人性，已被资本和金钱魔鬼彻底扭曲和肢解了。前一阵我发表了两篇文章《文化是人性的DNA》和《仁义礼智信的普世价值》针对的就是目前的社会景象。说到人性还得提中国，刚才市未舒先生说的推广中国模式，中国模式为什么能成功？核心是这个国家在十几年前就开始复兴中国文化，而中国文化的精髓就是仁义礼智信，因为仁义礼智信在全社会的普及，实际上就是对人性的善性修正，才有了今天的伟大成果——中国模式。今天，我们的经济乱象、社会问题、环境问题为什么如此严重？问题的根源在哪里？本质上还是人的问题，是人性问题。我们着急不断加快经济发展速度，究其目的是什么？持续快速的经济发展究竟是人类社会的祸还是福？GDP的高速增长能真正消除贫困吗？能真正解决社会问题吗？GDP的增长需不需要设立与自然生态、自然资源相协调的最高警戒线？GDP中物质财富与精神财富之间需不需要设立警戒比重？由此推动经济发展的科学技术是否也需要检讨对人类社会积极作用的度？由此推动经济发展的现代化是否也需要检讨对人类社会积极作用的度？人类社会整体人群的幸福到底需要配置多少物质资源才能与自然生态和谐共生？过渡膨胀的个人财富拥有量是否需要控制？过渡膨胀的奢侈消费是否需要控制？过渡贪欲的物质需求带给我们幸福了吗？这一系列问题不是经济发展能解决的，实际上需要重塑人性，修正人性才能解决。”同学们起立热烈鼓掌。城市密玛组合被团团围在中央，主持人宣布会议到此结束。
四个人走出牛津大学与送行的几位牛津同学道别后，沿牛津大学门前的路散步，一边还回味刚才的演讲。市未舒：“天鹅，你的那篇论文我看过，你讲的和论文不一样啊？”密叶迦：“我太激动了，都是受你的启发，就临时发挥成那样了。”市未舒：“发挥的很精彩，改天应该把它加到你已经发表的那篇文章里。”密叶迦：“刚才我头都是晕的，讲完了我也不知道我说的啥，估计我想不起来。”城太郎：“不怕，我帮你记着。”密叶迦：“你逗我吧？你记在脑子里？”城太郎拿出一只笔按了一下，市未舒刚才演讲的声音出来啦。密叶迦兴奋地抱住城太郎亲了一下说：“兔子，你真是我的好跟班，不知道你还带着录音笔。”市未舒：“兔子长大啦。”玛莎莉：“我呢？我长大了没有？”市未舒：“你没听到牛津学生对你的评价？卡通娃娃。”玛莎莉：“他们怎么知道我叫卡通娃娃？”密叶迦：“谁看见你都会叫你卡通娃娃，你长得就是个卡通娃娃像。”玛莎莉：“哎呀，那怎么办？都当我是小孩子，以貌取人。”市未舒：“多好，那么多人想成为卡通娃娃，还成不了，你呢，生出来就是卡通娃娃，多幸福呀。”密叶迦：“我们打车走吧，哎，他们怎么不请我们吃饭？”市未舒：“可能牛津人都这样。”密叶迦：“一点人情味没有。”城太郎：“我们找一家餐厅吃饭吧。”市未舒：“还去昨天那家餐厅吃。”玛莎莉：“牛津塔餐厅吗？”密叶迦：“对呀，那家的伦敦菜的确好吃。”玛莎莉：“没人情味的牛津人，我们吃死你们。”大家打车到餐厅，吃完饭，回到酒店，各自忙各自的事。（未完待续）
郎和玛莎莉二位现在都是通过知识产权专利在挣钱，才短短几十天时间他两的账户余额已经超过000万美金。”同学们又报以热烈掌声，并把城太郎和玛莎莉拥在中央，让这两位发表演讲。
密叶迦上来解围：“同学们！这两个还是个小朋友，他们很顽皮，除了发明产品和设计就是玩，一说话就脸红，你们别难为他两，我替他们求情。”一个同学说：“我们不难为他，那我们就难为你。同学们，我们热烈欢迎海德堡大学的密叶迦同学给我们发表别致的演讲。”同学们又热烈掌声。密叶迦无奈只好硬着头皮紧张的构思，掌声停止，会场逐渐静下来，密叶迦开口道：“不好意思，市未舒先生还没有讲完，我就抢了过来。我的话题是重塑人性的必要性，因为我和市未舒目前在搭档，所以，围绕着经济问题展开，只不过我是从人性角度来说事。为什么要重塑人性？因为，现在的世界已经是完全的经济社会，在钱和欲望的诱导下，人性已不是原本的人性，已被资本和金钱魔鬼彻底扭曲和肢解了。前一阵我发表了两篇文章《文化是人性的DNA》和《仁义礼智信的普世价值》针对的就是目前的社会景象。说到人性还得提中国，刚才市未舒先生说的推广中国模式，中国模式为什么能成功？核心是这个国家在十几年前就开始复兴中国文化，而中国文化的精髓就是仁义礼智信，因为仁义礼智信在全社会的普及，实际上就是对人性的善性修正，才有了今天的伟大成果——中国模式。今天，我们的经济乱象、社会问题、环境问题为什么如此严重？问题的根源在哪里？本质上还是人的问题，是人性问题。我们着急不断加快经济发展速度，究其目的是什么？持续快速的经济发展究竟是人类社会的祸还是福？GDP的高速增长能真正消除贫困吗？能真正解决社会问题吗？GDP的增长需不需要设立与自然生态、自然资源相协调的最高警戒线？GDP中物质财富与精神财富之间需不需要设立警戒比重？由此推动经济发展的科学技术是否也需要检讨对人类社会积极作用的度？由此推动经济发展的现代化是否也需要检讨对人类社会积极作用的度？人类社会整体人群的幸福到底需要配置多少物质资源才能与自然生态和谐共生？过渡膨胀的个人财富拥有量是否需要控制？过渡膨胀的奢侈消费是否需要控制？过渡贪欲的物质需求带给我们幸福了吗？这一系列问题不是经济发展能解决的，实际上需要重塑人性，修正人性才能解决。”同学们起立热烈鼓掌。城市密玛组合被团团围在中央，主持人宣布会议到此结束。
四个人走出牛津大学与送行的几位牛津同学道别后，沿牛津大学门前的路散步，一边还回味刚才的演讲。市未舒：“天鹅，你的那篇论文我看过，你讲的和论文不一样啊？”密叶迦：“我太激动了，都是受你的启发，就临时发挥成那样了。”市未舒：“发挥的很精彩，改天应该把它加到你已经发表的那篇文章里。”密叶迦：“刚才我头都是晕的，讲完了我也不知道我说的啥，估计我想不起来。”城太郎：“不怕，我帮你记着。”密叶迦：“你逗我吧？你记在脑子里？”城太郎拿出一只笔按了一下，市未舒刚才演讲的声音出来啦。密叶迦兴奋地抱住城太郎亲了一下说：“兔子，你真是我的好跟班，不知道你还带着录音笔。”市未舒：“兔子长大啦。”玛莎莉：“我呢？我长大了没有？”市未舒：“你没听到牛津学生对你的评价？卡通娃娃。”玛莎莉：“他们怎么知道我叫卡通娃娃？”密叶迦：“谁看见你都会叫你卡通娃娃，你长得就是个卡通娃娃像。”玛莎莉：“哎呀，那怎么办？都当我是小孩子，以貌取人。”市未舒：“多好，那么多人想成为卡通娃娃，还成不了，你呢，生出来就是卡通娃娃，多幸福呀。”密叶迦：“我们打车走吧，哎，他们怎么不请我们吃饭？”市未舒：“可能牛津人都这样。”密叶迦：“一点人情味没有。”城太郎：“我们找一家餐厅吃饭吧。”市未舒：“还去昨天那家餐厅吃。”玛莎莉：“牛津塔餐厅吗？”密叶迦：“对呀，那家的伦敦菜的确好吃。”玛莎莉：“没人情味的牛津人，我们吃死你们。”大家打车到餐厅，吃完饭，回到酒店，各自忙各自的事。（未完待续）