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老王实在搞不清这是为什么，对马他是极为熟悉的，以刚才的速度，即使是壮年良驹，这时也要口鼻粗喘，汗如雨下，四蹄乏力，而自己这两匹已近老态的马儿，现在似乎再像刚才那样跑个来回也没事，这是他几十年从来没遇上的奇事。
回到马辕，见元健示意他可以继续走了，才发现元健似乎也有了丝变化，虽然说不清楚他哪里变了，只是有那种感觉。老王怕马儿再惊，轻呦喝着再度上路。元健在这短短的时间里，终于创出了属于自己的心法生命欢歌。
人生不过百年，又怎能庸庸碌碌枉活一世。正应解脱一切束缚，至情至性轰轰烈烈的活一回，这生命的精采而欢歌。
回归到自然的无拘无束，尽情狂奔的境界。天地万物，我自狂歌。万法归宗，我既自然。无法无我，天地亦空。狂歌而至，运转干坤。
元健不知道他的这个心法以及以后发生的事情，令他几度被人误认为是魔教中人。若非那最后一战的辉煌，感天动地，他必被后世传为天下第一魔头。思如泉涌，我既自然，又学什么自然万物，我自狂歌，正是昌我本能人之本能。
人有脑而智慧思维，有体而运转基本，有足而立地行走，有手则持动万物。比之自然就是脑即神，体即天地，手足则是万物生灵。有此一悟，元健灵感不断，只觉的人的身体虽有缺失，却如天道一样。
有缺有失，有暇有喻，正是运转干坤，得证大道，法理诚然。往日的总总所习招式身法，遑如儿戏一般，可笑之极，全新的武技由心而生，取名“本能空间。”
元健终于成功的再做出重大突破，使自己沿着一条全新的道路前行，其实元健能够连连作出闻所未闻的突破，与他的身世，成长背景有极大的关系。
而背后推动他的正是皇权的黑暗势力与鬼方神教的影响。这些元健也是在很久很久以后才感悟到的。正因为他身为皇族血脉却得不到半丝好处。
而且自幼丧父，成年丧母，历经生活的艰辛磨难，自小就养成了愤世嫉俗而又奸滑坚忍的性格，却又富有同情心，收留元容他们，更为生计而去‘淘金’。
所以当他知道自己竟是皇室血脉时，那种强烈的巨大的反差几乎让他发疯。那是他生命中最悲惨黑暗的时候。他开始变的无所不做，自暴自弃，而且更痛恨皇室一族，并不用心去学习‘十耳’的技能。
直到元容他们被人欺负，他挺身而出，打的对方抱头逃窜时，才真正快活，了悟到武功的好处，便用起功来。
但却非是用来为大魏卖命。从心里也是自私的，更因如此才能创出六识真气这种旷世奇功来，也是因他童年丑恶的幻想。
而在皇权唯一的时代，他惊奇地发现，‘天地十耳’竟然有‘凌驾’于皇权之上的权力时，更加用功刻苦起来，而这条‘十耳’最高戒律‘忠族不忠主’的发明人正是鬼方神族的族长崔浩。
而且是崔浩精心设计的，既不违背大的宗旨，又在某种程度上达到了宣扬鬼方神教自我自大的精神，同时也为大魏的未来埋下了一个看不见的隐患。
元健正是在这种环境下成长起来的，所以当他得知武成公主与他的关系时，并没有受惊，反而更加感到一黑暗的剌激，报复心理俞加强烈。
至于对太武帝更是鄙视不惧，只作表面功夫，直到拓跋寻的劝解，赫连名与南安王互相勾结，想到自己终究是拓跋血脉，才兴起护国之心，但至于元健今后的路如何走，则要看他自己的了。
（有时作者也无能为力）成魔，成道，在于一心。元健正为自己做出的突破感到庆兴时，身后远处传来了轰隆地马蹄声响。
只听声音就知道来骑少说也有几十个人，而且速度奇快，追了上来，元健暗道是城卫军巡逻不成？
马蹄声到了近处，渐缓下来，领头一骑到了右侧，已经跟马车同速。元健正想会不会让停车检查，异变突起，感到一股尖锐的厉气直剌车内。
同时车帘‘嘶’地裂开，锋锐的剑尖透帘倏止，向上一挑，动作干净利落，让元健心动的是他真气收发自如的本领。
只看剌入时的锐利迅疾，剑气冷厉，若是车内坐的是一般人必会认为此剑是冲他而来加以躲闪。元健六识敏锐，及早发现他这剑剑气虽疾却留有后劲，应该只是试探，所以动也未动。
果然，剑尖挑帘后现出一个鲜卑武士，面容清瘦严峻，双目深陷，精光一闪，看了元健一眼，剑倏地消失，听他冲后面骑队低喝了一声“是个男的，没‘有别人。”
然后纵马前驶，忽地又轻‘咦’一声，扭头望来，却也没有再回来。元健轻笑，知道他终于想到自... -->>
老王实在搞不清这是为什么，对马他是极为熟悉的，以刚才的速度，即使是壮年良驹，这时也要口鼻粗喘，汗如雨下，四蹄乏力，而自己这两匹已近老态的马儿，现在似乎再像刚才那样跑个来回也没事，这是他几十年从来没遇上的奇事。
回到马辕，见元健示意他可以继续走了，才发现元健似乎也有了丝变化，虽然说不清楚他哪里变了，只是有那种感觉。老王怕马儿再惊，轻呦喝着再度上路。元健在这短短的时间里，终于创出了属于自己的心法生命欢歌。
人生不过百年，又怎能庸庸碌碌枉活一世。正应解脱一切束缚，至情至性轰轰烈烈的活一回，这生命的精采而欢歌。
回归到自然的无拘无束，尽情狂奔的境界。天地万物，我自狂歌。万法归宗，我既自然。无法无我，天地亦空。狂歌而至，运转干坤。
元健不知道他的这个心法以及以后发生的事情，令他几度被人误认为是魔教中人。若非那最后一战的辉煌，感天动地，他必被后世传为天下第一魔头。思如泉涌，我既自然，又学什么自然万物，我自狂歌，正是昌我本能人之本能。
人有脑而智慧思维，有体而运转基本，有足而立地行走，有手则持动万物。比之自然就是脑即神，体即天地，手足则是万物生灵。有此一悟，元健灵感不断，只觉的人的身体虽有缺失，却如天道一样。
有缺有失，有暇有喻，正是运转干坤，得证大道，法理诚然。往日的总总所习招式身法，遑如儿戏一般，可笑之极，全新的武技由心而生，取名“本能空间。”
元健终于成功的再做出重大突破，使自己沿着一条全新的道路前行，其实元健能够连连作出闻所未闻的突破，与他的身世，成长背景有极大的关系。
而背后推动他的正是皇权的黑暗势力与鬼方神教的影响。这些元健也是在很久很久以后才感悟到的。正因为他身为皇族血脉却得不到半丝好处。
而且自幼丧父，成年丧母，历经生活的艰辛磨难，自小就养成了愤世嫉俗而又奸滑坚忍的性格，却又富有同情心，收留元容他们，更为生计而去‘淘金’。
所以当他知道自己竟是皇室血脉时，那种强烈的巨大的反差几乎让他发疯。那是他生命中最悲惨黑暗的时候。他开始变的无所不做，自暴自弃，而且更痛恨皇室一族，并不用心去学习‘十耳’的技能。
直到元容他们被人欺负，他挺身而出，打的对方抱头逃窜时，才真正快活，了悟到武功的好处，便用起功来。
但却非是用来为大魏卖命。从心里也是自私的，更因如此才能创出六识真气这种旷世奇功来，也是因他童年丑恶的幻想。
而在皇权唯一的时代，他惊奇地发现，‘天地十耳’竟然有‘凌驾’于皇权之上的权力时，更加用功刻苦起来，而这条‘十耳’最高戒律‘忠族不忠主’的发明人正是鬼方神族的族长崔浩。
而且是崔浩精心设计的，既不违背大的宗旨，又在某种程度上达到了宣扬鬼方神教自我自大的精神，同时也为大魏的未来埋下了一个看不见的隐患。
元健正是在这种环境下成长起来的，所以当他得知武成公主与他的关系时，并没有受惊，反而更加感到一黑暗的剌激，报复心理俞加强烈。
至于对太武帝更是鄙视不惧，只作表面功夫，直到拓跋寻的劝解，赫连名与南安王互相勾结，想到自己终究是拓跋血脉，才兴起护国之心，但至于元健今后的路如何走，则要看他自己的了。
（有时作者也无能为力）成魔，成道，在于一心。元健正为自己做出的突破感到庆兴时，身后远处传来了轰隆地马蹄声响。
只听声音就知道来骑少说也有几十个人，而且速度奇快，追了上来，元健暗道是城卫军巡逻不成？
马蹄声到了近处，渐缓下来，领头一骑到了右侧，已经跟马车同速。元健正想会不会让停车检查，异变突起，感到一股尖锐的厉气直剌车内。
同时车帘‘嘶’地裂开，锋锐的剑尖透帘倏止，向上一挑，动作干净利落，让元健心动的是他真气收发自如的本领。
只看剌入时的锐利迅疾，剑气冷厉，若是车内坐的是一般人必会认为此剑是冲他而来加以躲闪。元健六识敏锐，及早发现他这剑剑气虽疾却留有后劲，应该只是试探，所以动也未动。
果然，剑尖挑帘后现出一个鲜卑武士，面容清瘦严峻，双目深陷，精光一闪，看了元健一眼，剑倏地消失，听他冲后面骑队低喝了一声“是个男的，没‘有别人。”
然后纵马前驶，忽地又轻‘咦’一声，扭头望来，却也没有再回来。元健轻笑，知道他终于想到自... -->>
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