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吗。”老妇毫不妥协，相反把胸一挺，理直气壮地回敬了一句。在场的人看到这对老活宝又在抬扛，都忍俊不禁地笑了起来，李勇忍笑道：“阿姨你别责怪宇文师傅，他说得没错，是我误解了咏春掌，我的确没有深入研究，难怪宇文师傅说我没有发言权。”
犟老头白了妻子一眼，问李勇：“咏春是女人练的自卫拳，这事我还是头一回听说，你咋会这样想的？”
李勇回答说：“我自小不但喜欢武术，还喜欢看一些武林逸事。有一次，我在杂志上看到有关咏春拳源流的传说。
“据说当年福建南少林被清兵焚毁后。朝廷还不肯就此罢休，一方面全力追捕蔡德宗、一尘庵主等僧人，另一方面又四处缉拿原在寺中习武的俗家弟子以除后患。
在俗家弟子中有一个叫严四的弟子，为了逃避官府追捕，于是隐姓埋名，辗转逃亡，最后在福建连城县郊落下了脚，还开设了一间豆腐店作掩护。
“严四共育有三女，其中长、次二女早夭，只有三女咏春与父亲相依为命。咏春自幼开始随父习武，由于她生性聪慧，所以练就了一身好本领，后来五枚大师云游巧遇严四，见咏春悟性极高，心生怜爱，于是收其为徒，授以少林武功。
数月之间，咏春武功突飞猛进。“一天，咏春途经山岭偶见蛇鹤博击。蛇虽凶猛却难近鹤身，相反被鹤连连啄中死穴。蛇鹤相博最终以蛇败鹤胜而结束。
不过这场大战却给咏春留下深刻的印象和极大的启发，她把蛇鹤相博时的身形默记心中，归家后逐一的加以钻研练习。
“后来她又吸收了福建永春县方姑娘白鹤拳派中的‘龟背鹤身’（作者按：即含胸拔背），堕肘宗鹤拳中‘以闪为进’的三角步，南少林拳法中的‘敛臂高桩’、‘小四平马’等身形、步法，再结合蛇鹤相博时擅于缠绕和吞吐的特点，从而创造出以手腕快速变换动作为主的‘寸劲’以及依靠上肢动作为主的新型拳术，并以自己的名字称为‘咏春拳’。”
“哦，咏春拳的来历原来是这样，难怪会如此的厉害！”这时从四周传来一片赞叹声，原来犟老头和李勇的对话吸引了不少乘客，听着听着，不知不觉着了迷。李勇没有理会众人的议论，继续说：“我也曾看过咏春拳谱。
按书上所说，咏春拳的身法、手法和步法，十分适合女性的生理特点。“当年严咏春就是结合蛇鹤博斗时的缠绕、吞吐、拨、挑、闪等变化，再以手腕、肘、肩部的快速灵活变换动作为基础，并以‘二字钳阳马’步为进退，以上肢动作作为主要手法，采取中线（作者按：中线亦称子午线）的攻击，严密保护上身，连削带打。
对于一切跳跃、腾挪的身形、步法和腿法给予屏除或少用。我正是看了这些介绍，所以才认为咏春拳是一套很适合女子防卫的拳术。”
犟老头呵呵笑道：“适合使用并不等于专用。试想，几百年来如果只靠女人世代单传，咏春拳又何来的发扬光大？不要忘记，李小龙可是咏春高手啊！没有这些人的推广传播，咏春拳怎可以有今天的成就。”李勇点头说：“我也感觉奇怪，咏春拳发源于福建，但福建练此拳的人并不多。相反在广东，咏春拳却极其鼎盛。
特别在佛山一带，练习咏春拳更是蔚然成风，武林人士更称咏春拳为‘佛山咏春’。宇文师傅你见多识广，能说说这其中的原因吗？”犟老头不知是有所顾忌或是其它原因。
这时忽然变得谦逊起来，他说：“我不是什么武林人士，对各种拳术流派也谈不上了解，只因为我当年那位同事是咏春嫡传，平常耳闻目染，接触多了所以才有了一点点认识。”
说到这里，他偷瞟了妻子一眼，老妇咳嗽一声转过身去，犟老头这才放心地继续说：“我所知道的咏春源流，跟你所说的不尽相同。据我的同事说，咏春拳的创始人是一尘庵主，他是河南嵩山少林寺的第二十二代弟子。
一尘庵主是雍正至干隆年间的僧人，晚年隐居在湖南衡山。“一尘庵主有一得意弟子叫张五，又名‘摊手五’，所谓摊手就是咏春拳招式‘耕拦摊膀’中的摊。
由于张五尽得师传，所以也就有了咏春拳第二代祖师的尊号。张五还有另一个身份，那就是粤剧界的武生（作者按：即打武生），据说在清朝道光年间，张五已是闻名广佛两地的（粤剧）红船教头。
后来更被粤剧界祭奉为打武生的祖师爷。“张五曾收黄华宝、梁二娣、大花面锦、黎福孙等人为徒，并将平生所学尽数传授。
清同治年间，黄华宝、梁二娣在佛山大基尾授徒传艺，收了当时在佛山开药店的梁赞为徒。梁赞先由黄华宝授业，后转由梁二娣续教。其中原因据传有二。其一由于粤剧被朝廷解禁，黄华宝因此离开佛山重返梨园。其二因为黄华宝参加了反清活动，遭朝廷通缉而被迫远走他乡。
吗。”老妇毫不妥协，相反把胸一挺，理直气壮地回敬了一句。在场的人看到这对老活宝又在抬扛，都忍俊不禁地笑了起来，李勇忍笑道：“阿姨你别责怪宇文师傅，他说得没错，是我误解了咏春掌，我的确没有深入研究，难怪宇文师傅说我没有发言权。”
犟老头白了妻子一眼，问李勇：“咏春是女人练的自卫拳，这事我还是头一回听说，你咋会这样想的？”
李勇回答说：“我自小不但喜欢武术，还喜欢看一些武林逸事。有一次，我在杂志上看到有关咏春拳源流的传说。
“据说当年福建南少林被清兵焚毁后。朝廷还不肯就此罢休，一方面全力追捕蔡德宗、一尘庵主等僧人，另一方面又四处缉拿原在寺中习武的俗家弟子以除后患。
在俗家弟子中有一个叫严四的弟子，为了逃避官府追捕，于是隐姓埋名，辗转逃亡，最后在福建连城县郊落下了脚，还开设了一间豆腐店作掩护。
“严四共育有三女，其中长、次二女早夭，只有三女咏春与父亲相依为命。咏春自幼开始随父习武，由于她生性聪慧，所以练就了一身好本领，后来五枚大师云游巧遇严四，见咏春悟性极高，心生怜爱，于是收其为徒，授以少林武功。
数月之间，咏春武功突飞猛进。“一天，咏春途经山岭偶见蛇鹤博击。蛇虽凶猛却难近鹤身，相反被鹤连连啄中死穴。蛇鹤相博最终以蛇败鹤胜而结束。
不过这场大战却给咏春留下深刻的印象和极大的启发，她把蛇鹤相博时的身形默记心中，归家后逐一的加以钻研练习。
“后来她又吸收了福建永春县方姑娘白鹤拳派中的‘龟背鹤身’（作者按：即含胸拔背），堕肘宗鹤拳中‘以闪为进’的三角步，南少林拳法中的‘敛臂高桩’、‘小四平马’等身形、步法，再结合蛇鹤相博时擅于缠绕和吞吐的特点，从而创造出以手腕快速变换动作为主的‘寸劲’以及依靠上肢动作为主的新型拳术，并以自己的名字称为‘咏春拳’。”
“哦，咏春拳的来历原来是这样，难怪会如此的厉害！”这时从四周传来一片赞叹声，原来犟老头和李勇的对话吸引了不少乘客，听着听着，不知不觉着了迷。李勇没有理会众人的议论，继续说：“我也曾看过咏春拳谱。
按书上所说，咏春拳的身法、手法和步法，十分适合女性的生理特点。“当年严咏春就是结合蛇鹤博斗时的缠绕、吞吐、拨、挑、闪等变化，再以手腕、肘、肩部的快速灵活变换动作为基础，并以‘二字钳阳马’步为进退，以上肢动作作为主要手法，采取中线（作者按：中线亦称子午线）的攻击，严密保护上身，连削带打。
对于一切跳跃、腾挪的身形、步法和腿法给予屏除或少用。我正是看了这些介绍，所以才认为咏春拳是一套很适合女子防卫的拳术。”
犟老头呵呵笑道：“适合使用并不等于专用。试想，几百年来如果只靠女人世代单传，咏春拳又何来的发扬光大？不要忘记，李小龙可是咏春高手啊！没有这些人的推广传播，咏春拳怎可以有今天的成就。”李勇点头说：“我也感觉奇怪，咏春拳发源于福建，但福建练此拳的人并不多。相反在广东，咏春拳却极其鼎盛。
特别在佛山一带，练习咏春拳更是蔚然成风，武林人士更称咏春拳为‘佛山咏春’。宇文师傅你见多识广，能说说这其中的原因吗？”犟老头不知是有所顾忌或是其它原因。
这时忽然变得谦逊起来，他说：“我不是什么武林人士，对各种拳术流派也谈不上了解，只因为我当年那位同事是咏春嫡传，平常耳闻目染，接触多了所以才有了一点点认识。”
说到这里，他偷瞟了妻子一眼，老妇咳嗽一声转过身去，犟老头这才放心地继续说：“我所知道的咏春源流，跟你所说的不尽相同。据我的同事说，咏春拳的创始人是一尘庵主，他是河南嵩山少林寺的第二十二代弟子。
一尘庵主是雍正至干隆年间的僧人，晚年隐居在湖南衡山。“一尘庵主有一得意弟子叫张五，又名‘摊手五’，所谓摊手就是咏春拳招式‘耕拦摊膀’中的摊。
由于张五尽得师传，所以也就有了咏春拳第二代祖师的尊号。张五还有另一个身份，那就是粤剧界的武生（作者按：即打武生），据说在清朝道光年间，张五已是闻名广佛两地的（粤剧）红船教头。
后来更被粤剧界祭奉为打武生的祖师爷。“张五曾收黄华宝、梁二娣、大花面锦、黎福孙等人为徒，并将平生所学尽数传授。
清同治年间，黄华宝、梁二娣在佛山大基尾授徒传艺，收了当时在佛山开药店的梁赞为徒。梁赞先由黄华宝授业，后转由梁二娣续教。其中原因据传有二。其一由于粤剧被朝廷解禁，黄华宝因此离开佛山重返梨园。其二因为黄华宝参加了反清活动，遭朝廷通缉而被迫远走他乡。