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拱”尚书大传作“七日大拱”与此不同。帝太戊惧，问伊陟。伊陟曰：“臣闻妖不胜德，帝之政其有阙与？帝其修德。”太戊从之，而祥桑枯死而去。索隐：刘伯庄言枯死而消去不见，今以为由帝修德而妖祥遂去。伊陟赞言于巫咸。集解：孔安国曰：“赞，告也。巫咸，臣名也。”正义：按：巫咸及子贤冢皆在苏州常熟县西海虞山上，盖二子本吴人也。巫咸治王家有成，作咸艾，集解：马融曰：“艾，治也。”作太戊。帝太戊赞伊陟于庙，言弗臣，伊陟让，作原命。集解：马融曰：“原，臣名也。命原以禹、汤之道我所修也。”殷复兴，诸侯归之，故称中宗。
中宗崩，子帝中丁立。帝中丁迁于隞。集解：孔安国曰：“地名。”皇甫谧曰：“或云河南敖仓是也。”索隐：隞亦作“嚣”并音敖字。正义：括地志云：“荥阳故城在郑州荥泽县西南十七里，殷时敖地也。”河亶甲居相。集解：孔安国曰：“地名，在河北。”正义：括地志云：“故殷城在相州内黄县东南十三里，即河亶甲所筑都之，故名殷城也。”祖乙迁于邢。索隐：邢音耿。近代本亦作“耿”今河东皮氏县有耿乡。正义：括地志云：“绛州龙门县东南十二里耿城，故耿国也。”帝中丁崩，弟外壬立，是为帝外壬。仲丁书阙不具。索隐盖太史公知旧有仲丁书，今已遗阙不具也。帝外壬崩，弟河亶甲立，是为帝河亶甲。河亶甲时，殷复衰。
河亶甲崩，子帝祖乙立。帝祖乙立，殷复兴。巫贤任职。
祖乙崩，子帝祖辛立。帝祖辛崩，弟沃甲立，是为帝沃甲。索隐：系本作“开甲”也。帝沃甲崩，立沃甲兄祖辛之子祖丁，是为帝祖丁。帝祖丁崩，立弟沃甲之子南庚，是为帝南庚。帝南庚崩，立帝祖丁之子阳甲，是为帝阳甲。帝阳甲之时，殷衰。
自中丁以来，废適而更立诸弟子，弟子或争相代立，比九世乱，于是诸侯莫朝。
帝阳甲崩，弟盘庚立，是为帝盘庚。帝盘庚之时，殷已都河北，盘庚渡河南，复居成汤之故居，乃五迁，无定处。集解：孔安国曰：“自汤至盘庚凡五迁都。”正义：自汤南亳迁西亳，仲丁迁隞，河亶甲居相，祖乙居耿，盘庚渡河，南居西亳，是五迁也。殷民咨胥皆怨，不欲徙。集解：孔安国曰：“胥，相也。民不欲徙，皆咨嗟忧愁，相与怨其上也。”盘庚乃告谕诸侯大臣曰：“昔高后成汤与尔之先祖俱定天下，法则可修。舍而弗勉，何以成德！”乃遂涉河南，治亳，集解：郑玄曰：“治于亳之殷地，商家自此徙，而改号曰殷亳。”皇甫谧曰：“今偃师是也。”行汤之政，然后百姓由宁，殷道复兴。诸侯来朝，以其遵成汤之德也。
帝盘庚崩，弟小辛立，是为帝小辛。帝小辛立，殷复衰。百姓思盘庚，乃作盘庚三篇。索隐：尚书“盘庚将治亳，殷民咨胥怨，作盘庚”此以盘庚崩，弟小辛立，百姓思之，乃作盘庚，由不见古文也。帝小辛崩，弟小乙立，是为帝小乙。
帝小乙崩，子帝武丁立。帝武丁即位，思复兴殷，而未得其佐。三年不言，政事决定于冢宰，集解：郑玄曰：“冢宰，天官卿贰王事者。”以观国风。武丁夜梦得圣人，名曰说。以梦所见视群臣百吏，皆非也。于是乃使百工营求之野，得说于傅险中。集解：徐广曰：“尸子云傅岩在北海之洲。”索隐：旧本作“险”亦作“岩”也。正义：地志云：“傅险即傅说版筑之处，所隐之处窟名圣人窟，在今陕州河北县北七里，即虞国虢国之界。又有傅说祠。注水经云沙涧水北出虞山，东南迳傅岩，历傅说隐室前，俗名圣人窟。”是时说为胥靡，筑于傅险。集解：孔安国曰：“傅氏之岩在虞虢之界，通道所经，有涧水坏道，常使胥靡刑人筑护此道。说贤而隐，代胥靡筑之，以供食也。”见于武丁，武丁曰是也。得而与之语，果圣人，举以为相，殷国大治。故遂以傅险姓之，号曰傅说。
帝武丁祭成汤，明日，有飞雉登鼎耳而呴，正义：音构。呴，雉鸣也。诗云：“雉之朝呴。”武丁惧。祖己曰：集解：孔安国曰：“贤臣名。”“王勿忧，先修政事。”祖己乃训王曰：“唯天监下典厥义，集解：孔安国曰：“言天视下民以义为常也。”降年有永有不永，非天夭民，中绝其命。民有不若德，不听罪，天既附命正厥德，集解：孔安国曰：“不顺德，言无义也。不服罪，不改修也。天以信命正其德，谓其有永有不永。”索隐：附，依尚书音孚。乃曰其奈何。呜呼！王嗣敬民，罔非天继，常祀毋礼于弃道。”集解：孔安国曰：“王者主民，当敬民事。民事无非天所嗣常也。祭祀有常，不当特丰于近也。”索隐：祭祀有常，无为丰杀之礼于是以弃常道。武丁修政行德，天下咸驩，殷道复兴。
帝武丁崩，子帝祖庚立。祖己嘉武丁之以祥雉为德，立其庙为高宗，遂作高宗肜日及训。集解：孔安国曰：“祭之明日又祭，殷曰肜，周曰绎。”
帝祖庚崩，弟祖甲立，是为帝甲。帝甲淫乱，殷复衰。索隐：国语云“帝甲乱之，七代而陨”是也。
帝甲崩，子帝廪辛立。索隐：汉书古今人表及帝王代纪皆作“冯辛”帝廪辛崩，弟庚丁立，是为帝庚丁。帝庚丁崩，子帝武乙立。殷复去亳，徙河北。
帝武乙无道，为偶人，索隐：偶音寓。亦如字。正义：偶，五苟反。偶，对也。以土木为人，对象于人形也。谓之天神。与之博，令人为行。正义：为，于伪反。行，胡孟反。天神不胜，乃僇辱之。为革囊，盛血，卬而射之，命曰“射天”武乙猎于河渭之间，暴雷，武乙震死。子帝太丁立。帝太丁崩，子帝乙立。帝乙立，殷益衰。
帝乙长子曰微子启，索隐：微，国号。爵为子。启，名也。孔子家语云“微”或作“魏”读从微音。邹本亦然也。启母贱，不得嗣。索隐：此以启与纣异母，而郑玄称为同母，依吕氏春秋，言母当生启时犹未正立，及生纣时始正为妃，故启大而庶，纣小而嫡。少子辛，辛母正后，辛为嗣。帝乙崩，子辛立，是为帝辛，天下谓之纣。集解：谥法曰：“残义损善曰纣。”
帝纣资辨捷疾，闻见甚敏；材力过人，手格猛兽；正义：帝王世纪云“纣倒曳九牛，抚梁易柱”也。知足以距谏，言足以饰非；矜人臣以能，高天下以声，以为皆出己之下。好酒淫乐，嬖于妇人。爱妲己，集解：皇甫谧曰：“有苏氏美女。”索隐：国语有苏氏女，妲字己姓也。妲己之言是从。于是使师涓作新淫声，北里之舞，靡靡之乐。厚赋税以实鹿台之钱，集解：如淳曰：“新序云鹿台，其大三里，高千尺。”瓚曰：“鹿台，台名，今在朝歌城中。”正义：括地志云：“鹿台在卫州卫县西南三十二里。”而盈钜桥之粟。集解：服虔曰：“钜桥，仓名。许慎曰钜鹿水之大桥也，有漕粟也。”索隐：邹诞生云：“钜，大；桥，器名也。纣厚赋税，故因器而大其名。”益收狗马奇物，充仞宫室。益广沙丘苑台，集解：尔雅曰：“迤逦，沙丘也。”地理志曰在钜鹿东北七十里。正义：括地志云：“沙丘台在邢州平乡东北二十里。竹书纪年自盘庚徙殷至纣之灭二百五十三年，更不徙都，纣时稍大其邑，南距朝歌，北据邯郸及沙丘，皆为离宫别馆。”多取野兽蜚鸟置其中。慢于鬼神。大勣乐戏于沙丘，集解：徐广曰：“勣，一作‘聚’。”以酒为池，正义：括地志云：“酒池在卫州卫县西二十三里。太公六韬云纣为酒池，回船糟丘而牛饮者三千馀人为辈。”县肉为林，正义县，户眠反。使男女倮正义：胡瓦反。相逐其间，为长夜之饮。
百姓怨望而诸侯有畔者，于是纣乃重刑辟，有砲格之法。集解：列女传曰：“膏铜柱，下加之炭，令有罪者行焉，辄堕炭中，妲己笑，名曰砲格之刑。”索隐：邹诞生云“格，一音阁”又云“见蚁布铜斗，足废而死，于是为铜格，炊炭其下，使罪人步其上”与列女传少异。以西伯昌、九侯、集解：徐广曰：“一作‘鬼侯’。鄴县有九侯城。”索隐：九亦依字读，邹诞生音仇也。正义：括地志云“相州滏阳县西南五十里有九侯城，亦名鬼侯城，盖殷时九侯城也。”鄂侯集解：徐广曰：“一作‘邘’，音于。野王县有邘城。”为三公。九侯有好女，入之纣。九侯女不憙淫，集解：徐广曰：“一云‘无不憙淫’。”纣怒，杀之，而醢九侯。鄂侯争之彊，辨之疾，并脯鄂侯。西伯昌闻之，窃叹。崇侯虎知之，以告纣，纣囚西伯羑里。集解：地理志曰河内汤阴有羑里城，西伯所拘处。韦昭曰“音酉”正义：牖，一作“羑”音酉。羑城在相州汤阴县北九里，纣囚西伯城也。帝王世纪云。“囚文王，文王之长子曰伯邑考质于殷，为纣御，纣烹为羹，赐文王，曰‘圣人当不食其子羹’。文王食之。纣曰‘谁谓西伯圣者？食其子羹尚不知也’。”西伯之臣闳夭之徒，求美女奇物善马以献纣，纣乃赦西伯。西伯出而献洛西之地，正义：洛水一名漆沮水，在同州洛西之地，谓洛西之丹、坊等州也。以请除砲格之刑。纣乃许之，赐弓矢斧钺，使得征伐，为西伯。而用费中为政。正义：费音扶味反。中音仲。费，姓；仲，名也。费中善谀，好利，殷人弗亲。纣又用恶来。索隐：秦之祖蜚廉子。恶来善毁谗，诸侯以此益疏。
西伯归，乃阴修德行善，诸侯多叛纣而往归西伯。西伯滋大，纣由是稍失权重。王子比干谏，弗听。商容贤者，百姓爱之，纣废之。及西伯伐饥国，灭之，集解：徐广曰：“饥，一作‘？几’，又作‘耆’。”纣之臣祖伊集解：孔安国曰：“祖己后，贤臣也。”闻之而咎周，集解：孔安国曰：“咎，恶也。”恐，奔告纣曰：“天既讫我殷命，假人元龟，集解：徐广曰：“元，一作‘卜’。”无敢知吉，集解：马融曰：“元龟，大龟也，长尺二寸。”孔安国曰：“至人以人事观殷，大龟以神灵考之，皆无知吉者。”非先王不相我后人，集解：孔安国曰：“相，助也。”维王淫虐用自绝，故天弃我，不有安食，不虞知天性，不迪率典。集解：郑玄曰：“王暴虐于民，使不得安食，逆乱阴阳，不度天性，傲很明德，不修教法者。”今我民罔不欲丧，曰‘天曷不降威，大命胡不至’？今王其柰何？”纣曰：“我生不有命在天乎！”祖伊反，曰：“纣不可谏矣。”西伯既卒，周武王之东伐，至盟津，诸侯叛殷会周者八百。诸侯皆曰：“纣可伐矣。”武王曰：“尔未知天命。”乃复归。
纣愈淫乱不止。微子数谏不听，乃与大师、少师谋，遂去。比干曰：“为人臣者，不得不以死争。”乃强谏纣。纣怒曰：“吾闻圣人心有七窍。”剖比干，观其心。正义：括地志云；“比干见微子去，箕子狂，乃叹曰：‘主过不谏，非忠也。畏死不言，非勇也。过则谏，不用则死，忠之至也。’进谏不去者三日。纣问：‘何以自持？’比干曰：‘修善行仁，以义自持。’纣怒，曰：‘吾闻圣人心有七窍，信诸？’遂杀比干，刳视其心也。”箕子惧，乃详狂为奴，纣又囚之。殷之大师、少师乃持其祭乐器奔周。周武王于是遂率诸侯伐纣。纣亦发兵距之牧野。集解：郑玄曰：“牧野，纣南郊地名也。”正义：括地志云：“今卫州城即殷牧野之地，周武王伐纣筑也。”甲子日，纣兵败。纣走入，登鹿台，集解：徐广曰：“鹿，一作‘廪’。”衣其宝玉衣，赴火而死。正义：周书云：“纣取天智玉琰五，环身以自焚。”周武王遂斩纣头，县之白旗。杀妲己。释箕子之囚，封比干之墓，表商容之闾。索隐：皇甫谧云“商容与殷人观周军之入”则以为人名。郑玄云：“商家典乐之官，知礼容，所以礼署称容台。”封纣子武庚、禄父，以续殷祀，集解：谯周曰：“殷凡三十一世，六百馀年。”汲冢纪年曰：“汤灭夏以至于受二十九王，用岁四百九十六年也。”令修行盘庚之政。殷民大说。于是周武王为天子。其后世贬帝号，号为王。索隐：按：夏、殷天子亦皆称帝，代以德薄不及五帝，始贬帝号，号之为王，故本纪皆帝，而后总曰“三王”也。而封殷后为诸侯，属周。正义：即武庚禄父也。
周武王崩，武庚与管叔、蔡叔作乱，成王命周公诛之，而立微子于宋，以续殷后焉。
太史公曰：余以颂次契之事，自成汤以来，采于书诗。契为子姓，其后分封，以国为姓，有殷氏、来氏、宋氏、空桐氏、稚氏、索隐：按：系本子姓无稚氏。北殷氏、索隐：系本作“髦氏”又有时氏、萧氏、黎氏。然北殷氏盖秦宁公所伐毫王，汤之后也。目夷氏。孔子曰，殷路车为善，而色尚白。索隐：论语孔子曰“乘殷之辂”礼记曰“殷人尚白”太史公为赞，不取成文，遂作此语，亦疏略也。
索隐述赞简狄吞乙，是为殷祖。玄王启商，伊尹负俎。上开三面，下献九主。旋师泰卷，继相臣扈。迁嚣圮耿，不常厥土。武乙无道，祸因射天。帝辛淫乱，拒谏贼贤。九侯见醢，砲格兴焉。黄钺斯杖，白旗是悬。哀哉琼室，殷祀用迁！
拱”尚书大传作“七日大拱”与此不同。帝太戊惧，问伊陟。伊陟曰：“臣闻妖不胜德，帝之政其有阙与？帝其修德。”太戊从之，而祥桑枯死而去。索隐：刘伯庄言枯死而消去不见，今以为由帝修德而妖祥遂去。伊陟赞言于巫咸。集解：孔安国曰：“赞，告也。巫咸，臣名也。”正义：按：巫咸及子贤冢皆在苏州常熟县西海虞山上，盖二子本吴人也。巫咸治王家有成，作咸艾，集解：马融曰：“艾，治也。”作太戊。帝太戊赞伊陟于庙，言弗臣，伊陟让，作原命。集解：马融曰：“原，臣名也。命原以禹、汤之道我所修也。”殷复兴，诸侯归之，故称中宗。
中宗崩，子帝中丁立。帝中丁迁于隞。集解：孔安国曰：“地名。”皇甫谧曰：“或云河南敖仓是也。”索隐：隞亦作“嚣”并音敖字。正义：括地志云：“荥阳故城在郑州荥泽县西南十七里，殷时敖地也。”河亶甲居相。集解：孔安国曰：“地名，在河北。”正义：括地志云：“故殷城在相州内黄县东南十三里，即河亶甲所筑都之，故名殷城也。”祖乙迁于邢。索隐：邢音耿。近代本亦作“耿”今河东皮氏县有耿乡。正义：括地志云：“绛州龙门县东南十二里耿城，故耿国也。”帝中丁崩，弟外壬立，是为帝外壬。仲丁书阙不具。索隐盖太史公知旧有仲丁书，今已遗阙不具也。帝外壬崩，弟河亶甲立，是为帝河亶甲。河亶甲时，殷复衰。
河亶甲崩，子帝祖乙立。帝祖乙立，殷复兴。巫贤任职。
祖乙崩，子帝祖辛立。帝祖辛崩，弟沃甲立，是为帝沃甲。索隐：系本作“开甲”也。帝沃甲崩，立沃甲兄祖辛之子祖丁，是为帝祖丁。帝祖丁崩，立弟沃甲之子南庚，是为帝南庚。帝南庚崩，立帝祖丁之子阳甲，是为帝阳甲。帝阳甲之时，殷衰。
自中丁以来，废適而更立诸弟子，弟子或争相代立，比九世乱，于是诸侯莫朝。
帝阳甲崩，弟盘庚立，是为帝盘庚。帝盘庚之时，殷已都河北，盘庚渡河南，复居成汤之故居，乃五迁，无定处。集解：孔安国曰：“自汤至盘庚凡五迁都。”正义：自汤南亳迁西亳，仲丁迁隞，河亶甲居相，祖乙居耿，盘庚渡河，南居西亳，是五迁也。殷民咨胥皆怨，不欲徙。集解：孔安国曰：“胥，相也。民不欲徙，皆咨嗟忧愁，相与怨其上也。”盘庚乃告谕诸侯大臣曰：“昔高后成汤与尔之先祖俱定天下，法则可修。舍而弗勉，何以成德！”乃遂涉河南，治亳，集解：郑玄曰：“治于亳之殷地，商家自此徙，而改号曰殷亳。”皇甫谧曰：“今偃师是也。”行汤之政，然后百姓由宁，殷道复兴。诸侯来朝，以其遵成汤之德也。
帝盘庚崩，弟小辛立，是为帝小辛。帝小辛立，殷复衰。百姓思盘庚，乃作盘庚三篇。索隐：尚书“盘庚将治亳，殷民咨胥怨，作盘庚”此以盘庚崩，弟小辛立，百姓思之，乃作盘庚，由不见古文也。帝小辛崩，弟小乙立，是为帝小乙。
帝小乙崩，子帝武丁立。帝武丁即位，思复兴殷，而未得其佐。三年不言，政事决定于冢宰，集解：郑玄曰：“冢宰，天官卿贰王事者。”以观国风。武丁夜梦得圣人，名曰说。以梦所见视群臣百吏，皆非也。于是乃使百工营求之野，得说于傅险中。集解：徐广曰：“尸子云傅岩在北海之洲。”索隐：旧本作“险”亦作“岩”也。正义：地志云：“傅险即傅说版筑之处，所隐之处窟名圣人窟，在今陕州河北县北七里，即虞国虢国之界。又有傅说祠。注水经云沙涧水北出虞山，东南迳傅岩，历傅说隐室前，俗名圣人窟。”是时说为胥靡，筑于傅险。集解：孔安国曰：“傅氏之岩在虞虢之界，通道所经，有涧水坏道，常使胥靡刑人筑护此道。说贤而隐，代胥靡筑之，以供食也。”见于武丁，武丁曰是也。得而与之语，果圣人，举以为相，殷国大治。故遂以傅险姓之，号曰傅说。
帝武丁祭成汤，明日，有飞雉登鼎耳而呴，正义：音构。呴，雉鸣也。诗云：“雉之朝呴。”武丁惧。祖己曰：集解：孔安国曰：“贤臣名。”“王勿忧，先修政事。”祖己乃训王曰：“唯天监下典厥义，集解：孔安国曰：“言天视下民以义为常也。”降年有永有不永，非天夭民，中绝其命。民有不若德，不听罪，天既附命正厥德，集解：孔安国曰：“不顺德，言无义也。不服罪，不改修也。天以信命正其德，谓其有永有不永。”索隐：附，依尚书音孚。乃曰其奈何。呜呼！王嗣敬民，罔非天继，常祀毋礼于弃道。”集解：孔安国曰：“王者主民，当敬民事。民事无非天所嗣常也。祭祀有常，不当特丰于近也。”索隐：祭祀有常，无为丰杀之礼于是以弃常道。武丁修政行德，天下咸驩，殷道复兴。
帝武丁崩，子帝祖庚立。祖己嘉武丁之以祥雉为德，立其庙为高宗，遂作高宗肜日及训。集解：孔安国曰：“祭之明日又祭，殷曰肜，周曰绎。”
帝祖庚崩，弟祖甲立，是为帝甲。帝甲淫乱，殷复衰。索隐：国语云“帝甲乱之，七代而陨”是也。
帝甲崩，子帝廪辛立。索隐：汉书古今人表及帝王代纪皆作“冯辛”帝廪辛崩，弟庚丁立，是为帝庚丁。帝庚丁崩，子帝武乙立。殷复去亳，徙河北。
帝武乙无道，为偶人，索隐：偶音寓。亦如字。正义：偶，五苟反。偶，对也。以土木为人，对象于人形也。谓之天神。与之博，令人为行。正义：为，于伪反。行，胡孟反。天神不胜，乃僇辱之。为革囊，盛血，卬而射之，命曰“射天”武乙猎于河渭之间，暴雷，武乙震死。子帝太丁立。帝太丁崩，子帝乙立。帝乙立，殷益衰。
帝乙长子曰微子启，索隐：微，国号。爵为子。启，名也。孔子家语云“微”或作“魏”读从微音。邹本亦然也。启母贱，不得嗣。索隐：此以启与纣异母，而郑玄称为同母，依吕氏春秋，言母当生启时犹未正立，及生纣时始正为妃，故启大而庶，纣小而嫡。少子辛，辛母正后，辛为嗣。帝乙崩，子辛立，是为帝辛，天下谓之纣。集解：谥法曰：“残义损善曰纣。”
帝纣资辨捷疾，闻见甚敏；材力过人，手格猛兽；正义：帝王世纪云“纣倒曳九牛，抚梁易柱”也。知足以距谏，言足以饰非；矜人臣以能，高天下以声，以为皆出己之下。好酒淫乐，嬖于妇人。爱妲己，集解：皇甫谧曰：“有苏氏美女。”索隐：国语有苏氏女，妲字己姓也。妲己之言是从。于是使师涓作新淫声，北里之舞，靡靡之乐。厚赋税以实鹿台之钱，集解：如淳曰：“新序云鹿台，其大三里，高千尺。”瓚曰：“鹿台，台名，今在朝歌城中。”正义：括地志云：“鹿台在卫州卫县西南三十二里。”而盈钜桥之粟。集解：服虔曰：“钜桥，仓名。许慎曰钜鹿水之大桥也，有漕粟也。”索隐：邹诞生云：“钜，大；桥，器名也。纣厚赋税，故因器而大其名。”益收狗马奇物，充仞宫室。益广沙丘苑台，集解：尔雅曰：“迤逦，沙丘也。”地理志曰在钜鹿东北七十里。正义：括地志云：“沙丘台在邢州平乡东北二十里。竹书纪年自盘庚徙殷至纣之灭二百五十三年，更不徙都，纣时稍大其邑，南距朝歌，北据邯郸及沙丘，皆为离宫别馆。”多取野兽蜚鸟置其中。慢于鬼神。大勣乐戏于沙丘，集解：徐广曰：“勣，一作‘聚’。”以酒为池，正义：括地志云：“酒池在卫州卫县西二十三里。太公六韬云纣为酒池，回船糟丘而牛饮者三千馀人为辈。”县肉为林，正义县，户眠反。使男女倮正义：胡瓦反。相逐其间，为长夜之饮。
百姓怨望而诸侯有畔者，于是纣乃重刑辟，有砲格之法。集解：列女传曰：“膏铜柱，下加之炭，令有罪者行焉，辄堕炭中，妲己笑，名曰砲格之刑。”索隐：邹诞生云“格，一音阁”又云“见蚁布铜斗，足废而死，于是为铜格，炊炭其下，使罪人步其上”与列女传少异。以西伯昌、九侯、集解：徐广曰：“一作‘鬼侯’。鄴县有九侯城。”索隐：九亦依字读，邹诞生音仇也。正义：括地志云“相州滏阳县西南五十里有九侯城，亦名鬼侯城，盖殷时九侯城也。”鄂侯集解：徐广曰：“一作‘邘’，音于。野王县有邘城。”为三公。九侯有好女，入之纣。九侯女不憙淫，集解：徐广曰：“一云‘无不憙淫’。”纣怒，杀之，而醢九侯。鄂侯争之彊，辨之疾，并脯鄂侯。西伯昌闻之，窃叹。崇侯虎知之，以告纣，纣囚西伯羑里。集解：地理志曰河内汤阴有羑里城，西伯所拘处。韦昭曰“音酉”正义：牖，一作“羑”音酉。羑城在相州汤阴县北九里，纣囚西伯城也。帝王世纪云。“囚文王，文王之长子曰伯邑考质于殷，为纣御，纣烹为羹，赐文王，曰‘圣人当不食其子羹’。文王食之。纣曰‘谁谓西伯圣者？食其子羹尚不知也’。”西伯之臣闳夭之徒，求美女奇物善马以献纣，纣乃赦西伯。西伯出而献洛西之地，正义：洛水一名漆沮水，在同州洛西之地，谓洛西之丹、坊等州也。以请除砲格之刑。纣乃许之，赐弓矢斧钺，使得征伐，为西伯。而用费中为政。正义：费音扶味反。中音仲。费，姓；仲，名也。费中善谀，好利，殷人弗亲。纣又用恶来。索隐：秦之祖蜚廉子。恶来善毁谗，诸侯以此益疏。
西伯归，乃阴修德行善，诸侯多叛纣而往归西伯。西伯滋大，纣由是稍失权重。王子比干谏，弗听。商容贤者，百姓爱之，纣废之。及西伯伐饥国，灭之，集解：徐广曰：“饥，一作‘？几’，又作‘耆’。”纣之臣祖伊集解：孔安国曰：“祖己后，贤臣也。”闻之而咎周，集解：孔安国曰：“咎，恶也。”恐，奔告纣曰：“天既讫我殷命，假人元龟，集解：徐广曰：“元，一作‘卜’。”无敢知吉，集解：马融曰：“元龟，大龟也，长尺二寸。”孔安国曰：“至人以人事观殷，大龟以神灵考之，皆无知吉者。”非先王不相我后人，集解：孔安国曰：“相，助也。”维王淫虐用自绝，故天弃我，不有安食，不虞知天性，不迪率典。集解：郑玄曰：“王暴虐于民，使不得安食，逆乱阴阳，不度天性，傲很明德，不修教法者。”今我民罔不欲丧，曰‘天曷不降威，大命胡不至’？今王其柰何？”纣曰：“我生不有命在天乎！”祖伊反，曰：“纣不可谏矣。”西伯既卒，周武王之东伐，至盟津，诸侯叛殷会周者八百。诸侯皆曰：“纣可伐矣。”武王曰：“尔未知天命。”乃复归。
纣愈淫乱不止。微子数谏不听，乃与大师、少师谋，遂去。比干曰：“为人臣者，不得不以死争。”乃强谏纣。纣怒曰：“吾闻圣人心有七窍。”剖比干，观其心。正义：括地志云；“比干见微子去，箕子狂，乃叹曰：‘主过不谏，非忠也。畏死不言，非勇也。过则谏，不用则死，忠之至也。’进谏不去者三日。纣问：‘何以自持？’比干曰：‘修善行仁，以义自持。’纣怒，曰：‘吾闻圣人心有七窍，信诸？’遂杀比干，刳视其心也。”箕子惧，乃详狂为奴，纣又囚之。殷之大师、少师乃持其祭乐器奔周。周武王于是遂率诸侯伐纣。纣亦发兵距之牧野。集解：郑玄曰：“牧野，纣南郊地名也。”正义：括地志云：“今卫州城即殷牧野之地，周武王伐纣筑也。”甲子日，纣兵败。纣走入，登鹿台，集解：徐广曰：“鹿，一作‘廪’。”衣其宝玉衣，赴火而死。正义：周书云：“纣取天智玉琰五，环身以自焚。”周武王遂斩纣头，县之白旗。杀妲己。释箕子之囚，封比干之墓，表商容之闾。索隐：皇甫谧云“商容与殷人观周军之入”则以为人名。郑玄云：“商家典乐之官，知礼容，所以礼署称容台。”封纣子武庚、禄父，以续殷祀，集解：谯周曰：“殷凡三十一世，六百馀年。”汲冢纪年曰：“汤灭夏以至于受二十九王，用岁四百九十六年也。”令修行盘庚之政。殷民大说。于是周武王为天子。其后世贬帝号，号为王。索隐：按：夏、殷天子亦皆称帝，代以德薄不及五帝，始贬帝号，号之为王，故本纪皆帝，而后总曰“三王”也。而封殷后为诸侯，属周。正义：即武庚禄父也。
周武王崩，武庚与管叔、蔡叔作乱，成王命周公诛之，而立微子于宋，以续殷后焉。
太史公曰：余以颂次契之事，自成汤以来，采于书诗。契为子姓，其后分封，以国为姓，有殷氏、来氏、宋氏、空桐氏、稚氏、索隐：按：系本子姓无稚氏。北殷氏、索隐：系本作“髦氏”又有时氏、萧氏、黎氏。然北殷氏盖秦宁公所伐毫王，汤之后也。目夷氏。孔子曰，殷路车为善，而色尚白。索隐：论语孔子曰“乘殷之辂”礼记曰“殷人尚白”太史公为赞，不取成文，遂作此语，亦疏略也。
索隐述赞简狄吞乙，是为殷祖。玄王启商，伊尹负俎。上开三面，下献九主。旋师泰卷，继相臣扈。迁嚣圮耿，不常厥土。武乙无道，祸因射天。帝辛淫乱，拒谏贼贤。九侯见醢，砲格兴焉。黄钺斯杖，白旗是悬。哀哉琼室，殷祀用迁！