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王本枝俱茂，蕃滋百世也。蕃音烦。
[疏]“君子”至“百世”
正义曰：君子以二公子之立黔牟也，为不知揆度形势矣。夫立人为君，使能自坚固其位者，必当揆度于本末。度其本者，谓其人才德贤善，根本牢固；度其末者，谓其久终能保有邦国，蕃育子孙，知其堪能自固而后立其衷焉。衷谓节適，言使得节適时，乃立之也。若不能知其本之可立与否，则不当谋之。如似树木，知其根本之弱，不能生长枝叶，以喻所立之人材力劣弱，不能保有邦国，蕃育子孙，则不须自强立之。诗以树木本幹喻適，枝叶喻庶，言文王子孙，本幹枝叶，適子庶子，皆传国百世。由文王之德堪使蕃滋故也。刘炫云：度其本谓思所立之人，有母氏之宠，有先君之爱，有彊臣之援，为国人所信服也。度其末，谓思所立之人有度量，有知谋，有治术，为下民所爱乐也。
冬，齐人来归卫宝，文姜请之也。公亲与齐共伐卫，事毕而还。文姜淫于齐侯，故求其所获珍宝，使以归鲁，欲说鲁以谢惭。说音悦。
楚文王伐申，过邓。邓祁侯曰：“吾甥也。”祁，谥也。姊妹之子曰甥。祁，巨支反；字林上尸反。
[疏]注“祁谥”至“曰甥”
正义曰：谥法，经典不易曰祁。卫有石祁子，亦谥也。释亲云：“谓我舅者，吾谓之甥。”是姊妹之子曰甥。
止而享之，骓甥、聃甥、养甥请杀楚子，皆邓甥，仕于舅氏也。骓音隹。邓侯弗许。三甥曰：“亡邓国者，必此人也。若不早图，后君噬齐，若齧腹齐，喻不可及。噬，市制反。齐，粗兮反。齧，五结反。其及图之乎？图之，此为时矣！”邓侯曰：“人将不食吾馀。”言自害其甥，必为人所贱。
[疏]“人将不食吾馀”
正义曰：食谓啖之，为甥设享而因享害之，所有馀食，更为人设之，将贱吾，不肯复食啖吾之馀食也。膏肓以为楚、邓彊弱相县，若从三甥之言，楚子虽死，邓灭曾不旋踵，若刳腹去疾，炊炭止沸，左氏为短。郑箴云：“楚之彊盛，从灭邓以后。于时楚未为彊，何得云‘彊弱相县’。”苏氏云：“三甥既有此语，左氏因史记之文录其实事。非君子之论，何以非之？”
对曰：“若不从三臣，抑社稷实不血食，而君焉取馀？”言君无复馀。焉，于虔反。复，扶又反，下文同。弗从。还年，楚子伐邓。伐申还之年。十六年，楚复伐邓，灭之。鲁庄公十六年，楚终强盛，为经书楚事张本。
[疏]注“鲁庄公十六年”
正义曰：知非楚文王十六年者，以文王庄五年即位，至十九年卒。唯十五年耳。
经七年，春，夫人姜氏会齐侯于防。（防，鲁地。）
夏，四月，辛卯，夜，恒星不见。恒，常也，谓常见之星。辛卯，四月五日，月光尚微，盖时无云，日光不以昏没。不见，贤遍反，注及传皆同。
[疏]七年注“恒常”至“昏没”
正义曰：“恒，常”释诂文。夜者，自昏至旦之总名。但此经不言夜中，则此言夜者，夜未至中，谓初昏之后耳，非竟夜不见星也。穀梁“夜”作“昔”传曰：“日入至于星出谓之昔，不见者，可以见也。”必如彼言，星出以前名之曰昔，则名昔之时法当未有星矣。何以怪其不见而书为异也？明经所言夜者，夜昏之后，星应见之时，而不见耳。公羊传曰：“恒星者何？列星也。”言天官列宿常见之星也。于时周之四月，则夏之仲春。月令“仲春之月，日在奎，昏弧中”郑玄云：“弧在舆鬼南。”则于时南方之星，尽当列见，谓常见之星者，谓南方星也。杜以长历校之，知辛卯是四月五日也。杜以五日月光尚微，不能奄星使不见。若有云蔽，当时复无云，盖日光不以昏没，是故以为异也。
夜中，星陨如雨。如，而也。夜半乃有云，星落而且雨，其数多，皆记异也。日光不匿，恒星不见，而云夜中者，以水漏知之。夜中，夜半也，丁仲反，又如字。陨，于闵反，落也。匿，女力反。
[疏]注“如而”至“知之”正义曰：公羊说“如雨”者，言其状似雨也。此传言“星陨如雨，与雨偕也”偕训为俱，与雨俱下，不得为状似雨也。故转如为而，谓星落而且雨，其数多，与雨杂下，所落非一星也。非常为异，害物为灾，此二事虽是天之变异，不见物被灾害，皆记异也。星陨非常，固可记异。雨乃常事，亦言之者，见星之陨，其势宜明，时乃阴雨，雨内见星，所以为异。主言星之异，不言雨之为异也。夜之早晚，以星为验。日光不匿，恒星不见，而云夜中者，以水漏知之。漏者，昼夜百刻。于时春分之月夜当五十刻，二十五刻而夜半也。
秋，大水。无传。
无麦、苗。今五月，周之秋。平地出水，漂杀熟麦及五稼之苗。漂，匹妙反，又匹遥反。
[疏]注“今五”至“之苗”
正义曰：直言无麦、苗，似是麦之苗，而知麦、苗别者，公羊传曰：“曷为先言无麦，而后言无苗？待无麦，然后书无苗。”如彼传文，知麦、苗别也。且此秋，今之五月，麦巳熟矣，不得方云麦之无苗，故知熟麦及五稼之苗皆为水漂杀也。种之曰稼，敛之曰穑。月令五时食穀、黍、稷、麻、麦、豆，周礼谓之五穀，故云五稼之苗。何休云：“禾初生曰苗，秀曰禾。”
冬，夫人姜氏会齐侯于穀。无传。穀，齐地，今济北穀城县。
传七年，春，文姜会齐侯于防，齐志也。（文姜数与齐侯会。至齐地，则奸发夫人；至鲁地，则齐侯之志，故传略举二端以言之。数音朔。）
[疏]注“文姜”至“言之”正义曰：文姜数与齐侯会者：二年于禚，四年于祝丘，五年如齐师，此年于防、于穀是也。哀十五年传称“齐致禚、媚、杏于卫”则禚是齐地。定五年传称“季平子行东野，卒于房”则防是鲁地。传于齐地言书奸，于鲁地言齐志，故知至齐地则奸发夫人，至鲁地则齐侯之志也。二年会之始，此年会之末，故传略举二端以言之，明其馀意同也。杜于禚、于穀，皆言齐地，于祝丘言鲁地，见其有二意。若其不然，桓五年经书“城祝丘”祝丘鲁地，不须解之。释例曰：“妇人无外事，见兄弟不逾阈。故其他行，非礼所及，亦例所不存。而当其时实有出入，或以事宜，或以淫纵，小君之行，不得不书，故直书其行，而其善恶各系于本。会于禚，传称书奸，夫人入齐地也。会于防，传称齐志，齐侯入鲁地也。于经无例，传以实言之。”
夏，恒星不见，夜明也。星陨如雨，与雨偕也。偕，俱也。偕音皆。秋，无麦、苗，不害嘉穀也。黍稷尚可更种，故曰不害嘉穀。
经八年，春，王正月，师次于郎，以俟陈人、蔡人。（无传。期共伐郕，陈、蔡不至，故驻师于郎以待之。）
[疏]“八年注期共”至“待之”
正义曰：唯言以俟陈、蔡，不知何故待之。下有“师及齐师围郕”或与陈、蔡同计，故云“期共伐郕，陈、蔡不至，故待之”贾逵及说穀梁者皆云陈、蔡欲伐鲁，故待之。陈、蔡于鲁竟绝路遥，春秋以来末尝构怨，何因辄伐鲁也？又俟者，相须同行之辞，非防寇拒敌之称，若是畏其来伐，当谓之御，不得称俟，故知“期共伐郕”耳。何休、服虔亦言欲共伐郕。
甲午，治兵。治兵于庙，习号令，将以围郕。
[疏]注“治兵”至“围郕”正义曰：周礼：“中春，教振旅；中秋，教治兵。”穀梁传曰：“出曰治兵，习战也；入曰振旅，习战也。”公羊传曰：“出曰祠兵，入曰振旅，其礼一也，皆习战也。”释天云：“出为治兵，尚威武也；入为振旅，反尊卑也。”孙炎云：“出则幼贱在前，贵勇力也；入则尊老在前，复常法也。”彼言治兵、振旅皆谓因田猎而选车徒、教战法、习号令，知此治兵亦是习号令，此治兵于庙，欲就尊严之处，使之畏威用命耳。但军旅之众非庙内所容，止应告于宗庙，出在门巷习之。昭十八年传称“郑人简兵大蒐，将为蒐除”杜云：“治兵于庙，城内地迫，故除广之。”是告于庙，习于巷也。下有围郕，知治兵为围郕也。沈云周礼“中秋治兵”月令孟春令云“是月也，不可以称兵”所以甲午治兵者，以为围郕。故非时治兵，犹如备难而城，虽非时不讥。沈又云治兵之礼，必须告庙。告庙虽是内事，治兵乃是外事，故虽告庙，仍用甲午。且治兵则征伐之类，又为围郕，虽在郊内，亦用刚日。甲午治兵，公羊以为祠兵，谓杀牲飨士卒。
夏，师及齐师围郕，郕降于齐师。二国同讨而齐独纳郕。降，户江反，传皆同。
[疏]“师及”至“齐师”
正义曰：于例，将卑师众称师，此直言师，则公不自将。传称“仲庆父请伐齐师”闻郕降齐师，在国请耳，非是军中请也。
秋，师还。时史善公克己复礼，全军而还，故特书师还。
[疏]注“时史”至“师还”
正义曰：春秋之例，公行征伐，还则书至，命将出师未有书师还者也。庆父请伐齐师，欲以自围郕之师，回伐齐师。若用其言，则方相战斗，师或丧败。公乃自责无德，引罪归己。时史善公克己复礼，全军而还，喜其得还，故特书师还也。传言“君子是以善鲁庄公”君子谓当时之史，书此师还，以善鲁庄公也。仲尼以为得理，故因而用之。“克己复礼”论语文也。克，胜也。己虽恨齐胜情而止，责己而不责于人，合于礼意。僖三十年“秦、晋围郑”传称“秦人窃与郑盟，子犯请击秦师，晋侯不许”与此事同。而彼无善文者，鲁庄中平之主，能有善事，故为可嘉。晋文身为霸主，而私自恨郑，引秦共伐，而秦人背之，失其所与，则为不知。得免不知之讥，巳为幸矣，虽不从子犯，未足可尚。时史不善其事，故仲尼亦无褒文。
冬，十有一月，癸未，齐无知弑其君诸儿。称臣，臣之罪也。儿，如字，一音五兮反。
传八年，春，治兵于庙，礼也。“夏，师及齐师围郕。郕降于齐师”仲庆父请伐齐师。（齐不与鲁共其功，故欲伐之。）公曰：“不可！我实不德，齐师何罪？罪我之由。夏书曰：‘皋陶迈种德，（夏书，逸书也。称皋陶能勉种德。迈，勉也。夏，户雅反，后放此。陶音遥。）德，乃降。’
[疏]“夏书”至“乃降”
正义曰：此虞书皋陶谟之文，以述禹事，故传谓之夏书。孔安国以为迈，行；种，布；降，下也。言皋陶能行、布其德，德乃下洽于民，故民归之。今引之断章，取证降义，当言皋陶能布行其德，由其有德，乃为人降服也。杜不见古文，故以为逸书，以迈为勉，言皋陶能勉力种树功德，不知“德乃降”亦是书文，谓为庄公之语，故隔从下注，言能自慕皋陶之种德，乃人自降服之。自恨不能如皋陶也。
姑务脩德以待时乎。”言苟有德，乃为人所降服，姑，且也。“秋，师还”君子是以善鲁庄公。传言经所以即用旧史之文。
齐侯使连称、管至父戌葵丘。连称、管至父，皆齐大夫。戍，守也。葵丘，齐地，临淄县西有地名葵丘。称，尺证反，又如字。瓜时而往，曰：“及瓜而代。”期戍，公问不至。问，命也。期音基，本亦作期。请代，弗许。故谋作乱。僖公之母弟曰夷仲年，生公孙无知，有宠于僖公，衣服礼秩如適，適，大子。適，丁历反，注同。襄公绌之。二人因之以作乱。二人，连称、管至父。绌，敕律反。连称有从妹在公宫，无宠。使间公，伺公之间隙。从，才用反，下从者皆同。间，如字，注同；或古苋反，非。曰：“捷，吾以女为夫人。”捷，克也。宣无知之言。捷，在接反。女音汝。
冬，十二月，齐侯游于姑棼，遂田于贝丘。姑棼、贝丘，皆齐地。田，猎也。乐安博昌县南有地名贝丘。棼，扶云反。贝，补盖反。乐音洛。见大豕，从者曰：“公子彭生也。”公见大豕，而从者见彭生，皆妖鬼。公怒，曰：“彭生敢见！”射之，豕人立而啼。公惧，队于车，伤足丧屦。反，诛屦于徒人费，诛，责也。敢见，贤遍反。射，食亦反。啼，田兮反。队，直类反。丧，息浪反。屦，九具反。费音祕。弗得，鞭之，见血。走出，遇贼于门，劫而束之。费曰：“我奚御哉！”袒而示之背，信之。费请先入，诈欲助贼。御，鱼吕反。袒音但。伏公而出，斗死于门中。石之纷如死于阶下。石之纷如，齐小臣，亦斗死。纷，敷文反。遂入，杀孟阳于床。孟阳，亦小臣，伐公居床。床，士良反。曰：“非君也，不类。”见公之足于户下，遂弑之。而立无知。经书十一月癸未，长历推之，月六日也。传云十二月，传误。
初，襄公立，无常。政令无常。鲍叔牙曰：“君使民慢，乱将作矣！”奉公子小白出奔莒。鲍叔牙，小白傅。小白，僖公庶子。鲍，步卯反。乱作，管夷吾、召忽奉公子纠来奔。管夷吾、召忽，皆子纠傅也。子纠，小白庶兄。来不书，皆非卿也。为九年公伐齐、纳子纠、齐小白入于齐传。召，时照反。纠，居黝反。初，公孙无知虐于雍廪。雍廪，齐大夫。为杀无知传。廪，力锦反。
经九年，春，齐人杀无知。（无知弑君而立，未列于会，故不书爵，例在成十六年。）
[疏]九年注“无知”至“六年”
正义曰：无知弑君自立，则是为齐君矣，而不言弑其君者，为未列于会，故不书爵，不书爵者，正谓不书弑其君也。释例曰：“诸侯不受先君之命而篡立，得与诸侯会者，则以成君书之。齐商人、蔡侯般之属是也。若未得接于诸侯，则不称爵。楚公子弃疾杀公子比，蔡人杀陈佗，齐人杀无知，卫人杀州吁、公子瑕之属是也。诸侯篡立，虽以会诸侯为正，此列国之制也。至于国内，策名委质，即君臣之分巳定，故虽杀不成君，亦与成君同义也。”是言杀而不称君之义也。曹伯负刍杀大子而自立，成十五年晋侯讨而执之，十六年曹人请于晋，曰若有罪，则君列侯会矣。是列会则成君，故指彼以为例。
公及齐大夫盟于蔇。齐乱无君，故大夫得敌于公，盖欲迎子纠也。来者非一人，故不称名。蔇，鲁地，琅邪缯县北有蔇亭。蔇，其器反。缯，才陵反。
[疏]注“齐乱”至“蔇亭”
正义曰：僖二十九年传曰：“在礼，卿不会公、侯，会伯、子、男可也。”是大夫不得敌公也。若敌公，则经没公不书，而贬卿称人，翟泉之盟是也。此不没公者，齐乱无君，故大夫得敌公，既得敌公，当书名氏，而直言齐大夫者，来者非一人，故不称名也。文十年宋人杀其大夫，传曰：“不称名，众也。。”是众则不得书名。
夏，公伐齐，纳子纠。
[疏]“公伐齐，纳子纠”
正义曰：公羊传曰：“纠者何？公子纠也。何以不称公子？君前臣名也。”何休曰：“嫌当为齐君，在鲁君前不为臣礼。”故去公子，见臣于鲁也。贾逵云：“不言公子，次正也，公羊之说不可通于左氏，次正不称公子，其事又无所出。”案今定本经文纠之上且有子字。自外入内不称公子者多，唯有楚公子比称公子。盖告辞有详略，故为文不同。此有伐齐之文，故不须言于齐。纳捷菑于邾，为无伐邾之文，故须言于邾。
齐小白入于齐。二公子各有党，故虽盟而迎子纠，当须伐乃得入，又出在小白之后。小白称入，从国逆之文，本无位。
[疏]注“二公”至“无位”
正义曰：传称鲍叔牙以小白奔莒，管夷吾、召忽奉子纠来奔。则二子在国宠均势敌，故国内各有其党，令齐大夫来盟于蔇，直是子纠之党来迎子纠耳。小白之党犹自向莒迎小白也。若其举国同心共推子纠，来迎即宜付之，不须以盟要之。今既与之盟而兴师送纠，是二公子各自有党，须伐乃得入，故公伐齐也。昭十三年传称“桓公有国、高以为内主”则国子、高子是小白之党也。彼云小白既早，公送子纠又迟，公伐齐纳子纠始行即书，小白入齐得告乃书。故至齐之时，出小白之后。然传例曰：“凡去国，国逆而立之曰入。”小白称入，从国逆之文，以其本无位也，若本有位，则当云复归。贾、服以为齐大夫来迎子纠，公不亟遣，而盟以要之。齐人归迎小白。谓迎小白者，疑是盟蔇大夫，故杜言各自有党以解之。
秋，七月，丁酉，葬齐襄公。无传。九月乃葬，乱故。
八月，庚申，及齐师战于乾时，我师败绩。小白既定而公犹不退师，历时而战，战遂大败。不称公战，公败讳之。乾时，齐地，时水在乐安界，岐流。旱则竭涸，故曰乾时。乾音干。岐，其宜反，又巨移反。涸，户各反。
[疏]注“小白”至“乾时”正义曰：公以夏伐齐，巳出小白之后。齐人得葬襄公，便是国宁位定。公可退而不退，战而败绩，是公之罪。时史书策不称公战，公败，为公讳也。若言此战非公，是将卑师众，故直言师战师败耳。此战虽讳，犹书败。升陉之战，败亦不书者，彼为获公胄，耻，讳之深，故不书败也。
九月，齐人取子纠，杀之。公子为贼乱，则书。齐实告杀而书齐取杀者，时史恶齐志在谲以求管仲，非不忍其亲，故极言之。恶，乌路反。谲，古穴反。
[疏]“取子纠杀之”正义曰：此名纠耳，称子者，公羊传曰：“其称子纠何？贵也。其贵奈何？宜为君者也。”何休云：“以君薨，称子某，言之者，著其宜为君，从未逾年君例。”贾逵云：“称子者，愍之。”案定本上“纳子纠”巳称子，则此言子，非愍之也。沈云：齐人称子纠，故鲁史从其所称，而经书子纠，知者，传云“子纠，亲也，请君讨之”岂复是愍之乎！刘与贾同。注“公子”至“言之”
正义曰：诸侯之臣为卿，乃见经。公子为贼乱者，则书其名，不问位之贵贱。释例曰：“祸福不告则不书，然则国之大事见告，则皆承告而书，贵贱各以所告为文也。福莫大于享国有家，祸莫甚于骨肉相残。故公子取国及为乱见杀者，亦皆书之。不必系于为卿，故子纠、意恢以公子见书于经也。”是说公子书经之意也。
冬，浚洙。无传。洙水在鲁城北，下合泗。浚深之，为齐备。浚，苏俊反，深也。洙音殊，水名。泗音四。
[疏]注“洙水”至“齐备”
正义曰：释例云：“洙水出鲁国东北，西南入沇水，下合泗。”公羊传曰：“洙者何？水也。浚之者何？深之也。曷为深之？畏齐也。”是畏齐，故深之为阻固也。
传九年，春，雍廪杀无知。
“公及齐大夫盟于蔇”齐无君也。
夏，公伐齐，纳子纠。桓公自莒先入。桓公，小白。
秋，师及齐师战于乾时，我师败绩，公丧戎路，传乘而归。戎路，兵车。传乘，乘他车。丧，息浪反。传，直专反。又丁恋反。传乘，绳证反，注“传乘”字同。乘他如字。
秦子、梁子以公旗辟于下道，二子，公御及戎右也，以误齐师。僻音避，本亦作辟，一音婢亦反。是以皆止。止，获也。鲍叔帅师来言曰：“子纠，亲也，请君讨之。鲍叔乘胜而进军，志在生得管仲，故讬不忍之辞。管、召，雠也，请受而甘心焉。”管仲射桓公，故曰雠。甘心，言欲快意戮杀之。召，诗照反。雠，市由反。射，食亦反。乃杀子纠于生窦，生窦，鲁地。窦音豆。召忽死之。管仲请囚，鲍叔受之，及堂阜而税之。堂阜，齐地。东莞蒙阴县西北有夷吾亭。或曰：鲍叔解夷吾缚于此，因以为名。税，本又作“说”同，上活反，一音失锐反。解，古买反。缚，扶略反。归而以告曰：“管夷吾治于高傒，高傒，齐卿高敬仲也。言管仲治理政事之才，多于敬仲。治，直吏反，注同。傒音兮。使相可也。”
[疏]“鲍叔”至“可也”
正义曰：此传大略，世有管子书者，或是后人所录，其言甚详。其小匡篇曰：“桓公自莒反于齐，使鲍叔牙为宰。鲍叔辞曰：‘君有加惠于臣，使臣不冻馁，则是君之赐也。若必治国家，则非臣之所能也，其唯管夷吾乎！臣之所不如夷吾者五：宽惠爱民，臣不如也；治国不失秉，臣不如也；忠信可结于诸侯，臣不如也；制礼义可法于四方，臣不如也；介胄执枹，立于军门，使百姓皆知勇，臣不如也。夫管子，民之父母也，将欲治其子，不可弃其父母。’公曰：‘管夷吾亲射寡人，中钩，殆于死，今乃用之，可乎？’鲍叔曰：‘彼为其君勤也，君若宥而反之，其为君犹是也。’公曰：‘然则为之奈何？’鲍叔曰：‘君使人请之鲁。’公曰：‘夫施伯，鲁之谋臣也。彼知吾将用之，必不吾与。’鲍叔曰：‘君诏使者曰，寡君有不令之臣在君之国，原请之以戮于群臣。鲁君必诺。且施伯之知夷吾之才，必将致鲁之政。夷吾受之，则鲁能弱齐矣。夷吾不受，彼知其将反齐，必杀之。君亟请之，不然无及。’公乃使鲍叔行成，曰：‘公子纠，亲也，请君讨之。’鲁人为杀公子纠。又曰：‘管仲，雠也，请受而戮之。’鲁君许诺。施伯谓鲁侯曰：‘勿与。非戮之也，将用其政也。管仲，天下之贤人，今齐求而得之，则必长为鲁国忧，君何不杀之而授其尸。’鲁君曰：‘诺。’将杀管仲。鲍叔进曰：‘杀之齐，是戮齐也。杀之鲁，是戮鲁也。寡君原先得之，以徇于国，为群臣戮；若不生得，是君与寡君之贼比也。非敝邑之所请也，使臣不敢受命。’于是乎鲁君乃不杀，遂生束缚而以与齐。鲍叔受而哭之，三举。施伯从而笑之，谓大夫曰：‘管仲必不死矣，鲍叔之不忍戮贤人，其知知称贤以自成也。’至于堂阜之上，鲍叔祓而浴之三。桓公亲迎于郊。遂与归，礼之于庙，三酌而问为政焉。”外传齐语与管子大同，管子当是本耳。管子无“治于高傒”之言。鲍叔之美管子，其言非一，说者各记所闻，故不同耳。
公从之。相，息亮反。
经十年，春，王正月，公败齐师于长勺。（齐人虽成列，鲁以权谲稽之，列成而不得用，故以未陈为文。例在十一年。长勺，鲁地。勺，上酌反。陈，直觐反，十一年经注同。）
[疏]“十年注齐人”至“鲁地”
正义曰：例称“敌未陈曰败某师，背陈曰战”此传称齐人成陈击鼓，不应称败齐师，故解之。孙子兵书曰：“誓稽之使失其先后。”谓稽留彼敌，不时与战，使先后失其次第。鲁以曹刿之语，权谋谲诈以稽留之，列成而不得用，与未陈相似，故以未陈为文。释例曰：“长勺之役，虽俱陈，而鼓音不齐。槜李之役，越人患吴之整，以死士乱吴，虽皆巳陈，犹以独克为文，举其权诈。”是也。此注“稽”或作“掩”误耳，今定本作“稽”
二月，公侵宋。无传。侵例在二十九年。
三月，宋人迁宿。无传。宋强迁之而取其地，故文异于邢迁。强，其丈反。
夏，六月，齐师、宋师次于郎。不言侵伐，齐为兵主，背蔇之盟，义与长勺同。背，音佩，传同。
[疏]注“不言”至“勺同”
正义曰：此春败齐师于长勺，传称“齐师伐我”则今次于郎，亦是欲来伐我。而经并不称侵伐，侵伐者，责罪之文也。桓十年，齐侯，郑伯来战于郎，传曰：“我有辞也。”故不称侵伐。则知此与长勺不书侵伐，亦为“我有辞也”我有辞者，齐来伐我，为公伐齐纳子纠来报伐也。公之伐齐，大夫来盟于蔇，许以子纠为君，令鲁伐齐，纳子纠，彼自背盟伐鲁，非责鲁也，鲁有此辞，故齐人不合伐也。杜言二公子各有党，则迎子纠者，非小白之徒，而责齐背盟者，言彼蔇盟，大夫背盟而从小白，误公使伐齐耳，不言桓公背盟也。杜以传于长勺之役有“伐我”之语，故就传为解，而以此同之。
公败宋师于乘丘。乘丘，鲁地。乘，绳证反。
秋，九月，荆败蔡师于莘。荆，楚本号，后改为楚。楚辟陋在夷，于此始通上国，然告命之辞犹未合典礼，故不称将帅。莘，蔡地。莘，所巾反。将率，子匠反，率又作帅，同，所类反。
[疏]注“荆楚”至“蔡地”
正义曰：荆、楚一木二名，故以为国号亦得二名。终庄公之世，经皆书荆。僖之元年，乃书楚人伐郑，盖于尔时始改为楚，以后常称楚也。他国虽将有尊卑，师有多少，或称师，或称将，不得直书国名，史之书策承彼告辞。此直称国，知其告命之辞，未合典礼，故不称将帅也。
以蔡侯献舞归。献舞，祭季。
[疏]“以蔡侯献舞归”
正义曰：穀梁传曰：“以归，犹愈乎执也。”杜于隐七年注云：“但言以归，非执也”则以归者，直将与其归，不被囚执，其耻轻于执也。释例得获例曰：“敌国交兵，亦有兵器之获，欲殊别君臣，故于君曰灭，于臣曰获。国君者，社稷之主，百姓之望，当与社稷宗庙共其存亡者也，而见获于敌国，虽存若亡，死之与生，皆与灭同。至于偏军元帅，君之臣仆，出身致命，荣辱得失，自其常事。故传曰：胡子髡、沈子逞灭，获陈夏齧’，君臣之辞也。”如杜此言，师败身虏亦应称灭。此不言灭。而云以归者，释例所云据宗庙社稷巳亡，而君见获于敌，君身虽在，与亡无异，皆以灭为文，则定六年“郑游速帅师灭许，以许男斯归”是也。若社稷宗庙不亡，君身见获于敌，则云以归“此蔡侯献舞归”是也。刘炫云“在陈死，则称灭，以还者，则言以归”以规杜氏，非也。
冬，十月，齐师灭谭。谭国在济南平陵县西南。传曰：“谭无礼。”此直释所以见灭。经无义例，他皆放此。灭例在文十五年。谭，徒南反。谭子奔莒。不言出奔，国灭无所出。
[疏]注“不言”至“所出”
正义曰：公羊传曰：“何以不言出？国巳灭矣，无所出也。”
传十年，春，齐师伐我。（不书侵伐，齐背蔇之盟，我有辞。）公将战，曹刿请见。（曹刿，鲁人。刿，古卫反。见，贤遍反，下同。）
[疏]注“曹刿，鲁人”
正义曰：史记作“曹沬”亦云：“鲁人”
其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉”肉食，在位者。间犹与也。间，间厕之间，注同。与音预。
[疏]注“肉食”至“与也”
正义曰：孟子论庶人云：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉。”是贱人不得食肉，故云在位者也。襄二十八年传说子雅、子尾之食云“公膳日双鸡”昭四年传说颁冰之法云“食肉之禄，冰皆与焉，大夫命妇丧，浴用冰”盖位为大夫，乃得食肉也。间谓间杂，言不应间其中而为之谋，故云“间犹与也”
刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问何以战？公曰：“衣食所安，
[疏]“衣食所安”
正义曰：公意衣食二者，虽所以安身，然亦不敢专巳有之，必以之分人。
弗敢专也，必以分人。”对曰：“小枯未徧，民弗从也。”分公衣食，所惠不过左右，故曰未徧。徧音遍，注同。公曰：“牺牲玉帛，
[疏]“牺牲玉帛”
正义曰：四者皆祭神之物。曲礼曰：“天子以牺牛，诸侯以肥牛。”郑玄云：“牺，纯毛也。肥，养于涤也。”然则牲谓三牲，牛、羊、豕也。牺者，牲之纯色也。鲁自得用天子之礼，要牺牲相配之语，未必为得用，乃言之也。
弗敢加也，必以信。”祝辞不敢以小为大，以恶为美。牺，许宜反。对曰：“小信未孚，神弗福也。”孚，大信也。
[疏]注“孚大信也”
正义曰：孚亦信耳，以言“小信未孚”故解孚为大信以形之。
公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”必尽巳情。察，审也。对曰：“忠之属也，上思利民，忠也。属音蜀。
[疏]注“上思利民，忠也”
正义曰：桓六年传文也。言以情审察，不用使之有枉，则是思欲利民，故为忠之属也。
可以一战，战则请从。”公与之乘。共乘兵车。从，才用反。乘，绳证反。战于长勺，公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓，刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙。视车迹也。三，息暂反，又如字。辙，直列反。登轼而望之，
[疏]“登轼而望之”正义曰：考工记云：兵车之广六尺有六寸三分，车广去一以为隧，隧谓舆内，前后深四尺四寸也。三分其隧，一在前，二在后，以揉其式。式在舆间，从前量之深一尺四寸三分寸之二也。以其广之半为之式崇，崇三尺三寸也。谓当车舆之内，去前轸一尺四寸三分寸之二，下去车板三尺三寸，横施一木名之曰轼，得使人立于其后，时依倚之。曹刿登轼，得臣云君冯轼，皆谓此也。
曰：“可矣。”遂逐齐师。既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国难测也。惧有伏焉。恐诈奔。轼音式。伏如字，旧扶又反。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”旗靡辙乱，怖遽。旗音其。靡音美。怖，普布反。遽，其据反。
夏，六月，齐师、宋师次于郎。公子偃曰：“宋师不整，可败也。公子偃，鲁大夫。宋败，齐必还，请击之。”公弗许。自雩门窃出，蒙皋比而先犯之。雩门，鲁南城门。皋比，虎皮。雩音于。比音毗，注同。
[疏]注“雩门”至“虎皮”
正义曰：雩门，为鲁南城门。盖时人犹以名之，故知也。僖二十八年传称“胥臣蒙马以虎皮”此云“蒙皋比而先犯之”事与彼同。知皋比是虎皮也。以胥臣之事譬之，必知定是虎皮，其名曰皋比，则其义未闻。乐记云：“倒载干戈，包之以虎皮，名之曰建櫜。”郑玄以为兵甲之衣曰櫜。櫜，韬也，而其字或作建皋。故服虔引以解此。
公从之，大败宋师于乘丘。齐师乃还。
蔡哀侯娶于陈，息侯亦娶焉。息妫将归，过蔡。蔡侯曰：“吾姨也。”妻之姊妹曰姨。
[疏]注“妻之姊妹曰姨”
正义曰：释亲云“妻之姊妹同出为姨”孙炎云“同出，俱已嫁也”
止而见之，弗宾。不礼敬也。息侯闻之，怒，使谓楚文王曰：“伐我，吾求救于蔡而伐之。”楚子从之。秋九月，楚败蔡师于莘，以蔡侯献舞归。
齐侯之出也，过谭，谭不礼焉。及其入也，诸侯皆贺，谭又不至。以九年入。过，古禾反。冬，齐师灭谭，谭无礼也。谭子奔莒，同盟故也。传言谭不能及远，所以亡。
王本枝俱茂，蕃滋百世也。蕃音烦。
[疏]“君子”至“百世”
正义曰：君子以二公子之立黔牟也，为不知揆度形势矣。夫立人为君，使能自坚固其位者，必当揆度于本末。度其本者，谓其人才德贤善，根本牢固；度其末者，谓其久终能保有邦国，蕃育子孙，知其堪能自固而后立其衷焉。衷谓节適，言使得节適时，乃立之也。若不能知其本之可立与否，则不当谋之。如似树木，知其根本之弱，不能生长枝叶，以喻所立之人材力劣弱，不能保有邦国，蕃育子孙，则不须自强立之。诗以树木本幹喻適，枝叶喻庶，言文王子孙，本幹枝叶，適子庶子，皆传国百世。由文王之德堪使蕃滋故也。刘炫云：度其本谓思所立之人，有母氏之宠，有先君之爱，有彊臣之援，为国人所信服也。度其末，谓思所立之人有度量，有知谋，有治术，为下民所爱乐也。
冬，齐人来归卫宝，文姜请之也。公亲与齐共伐卫，事毕而还。文姜淫于齐侯，故求其所获珍宝，使以归鲁，欲说鲁以谢惭。说音悦。
楚文王伐申，过邓。邓祁侯曰：“吾甥也。”祁，谥也。姊妹之子曰甥。祁，巨支反；字林上尸反。
[疏]注“祁谥”至“曰甥”
正义曰：谥法，经典不易曰祁。卫有石祁子，亦谥也。释亲云：“谓我舅者，吾谓之甥。”是姊妹之子曰甥。
止而享之，骓甥、聃甥、养甥请杀楚子，皆邓甥，仕于舅氏也。骓音隹。邓侯弗许。三甥曰：“亡邓国者，必此人也。若不早图，后君噬齐，若齧腹齐，喻不可及。噬，市制反。齐，粗兮反。齧，五结反。其及图之乎？图之，此为时矣！”邓侯曰：“人将不食吾馀。”言自害其甥，必为人所贱。
[疏]“人将不食吾馀”
正义曰：食谓啖之，为甥设享而因享害之，所有馀食，更为人设之，将贱吾，不肯复食啖吾之馀食也。膏肓以为楚、邓彊弱相县，若从三甥之言，楚子虽死，邓灭曾不旋踵，若刳腹去疾，炊炭止沸，左氏为短。郑箴云：“楚之彊盛，从灭邓以后。于时楚未为彊，何得云‘彊弱相县’。”苏氏云：“三甥既有此语，左氏因史记之文录其实事。非君子之论，何以非之？”
对曰：“若不从三臣，抑社稷实不血食，而君焉取馀？”言君无复馀。焉，于虔反。复，扶又反，下文同。弗从。还年，楚子伐邓。伐申还之年。十六年，楚复伐邓，灭之。鲁庄公十六年，楚终强盛，为经书楚事张本。
[疏]注“鲁庄公十六年”
正义曰：知非楚文王十六年者，以文王庄五年即位，至十九年卒。唯十五年耳。
经七年，春，夫人姜氏会齐侯于防。（防，鲁地。）
夏，四月，辛卯，夜，恒星不见。恒，常也，谓常见之星。辛卯，四月五日，月光尚微，盖时无云，日光不以昏没。不见，贤遍反，注及传皆同。
[疏]七年注“恒常”至“昏没”
正义曰：“恒，常”释诂文。夜者，自昏至旦之总名。但此经不言夜中，则此言夜者，夜未至中，谓初昏之后耳，非竟夜不见星也。穀梁“夜”作“昔”传曰：“日入至于星出谓之昔，不见者，可以见也。”必如彼言，星出以前名之曰昔，则名昔之时法当未有星矣。何以怪其不见而书为异也？明经所言夜者，夜昏之后，星应见之时，而不见耳。公羊传曰：“恒星者何？列星也。”言天官列宿常见之星也。于时周之四月，则夏之仲春。月令“仲春之月，日在奎，昏弧中”郑玄云：“弧在舆鬼南。”则于时南方之星，尽当列见，谓常见之星者，谓南方星也。杜以长历校之，知辛卯是四月五日也。杜以五日月光尚微，不能奄星使不见。若有云蔽，当时复无云，盖日光不以昏没，是故以为异也。
夜中，星陨如雨。如，而也。夜半乃有云，星落而且雨，其数多，皆记异也。日光不匿，恒星不见，而云夜中者，以水漏知之。夜中，夜半也，丁仲反，又如字。陨，于闵反，落也。匿，女力反。
[疏]注“如而”至“知之”正义曰：公羊说“如雨”者，言其状似雨也。此传言“星陨如雨，与雨偕也”偕训为俱，与雨俱下，不得为状似雨也。故转如为而，谓星落而且雨，其数多，与雨杂下，所落非一星也。非常为异，害物为灾，此二事虽是天之变异，不见物被灾害，皆记异也。星陨非常，固可记异。雨乃常事，亦言之者，见星之陨，其势宜明，时乃阴雨，雨内见星，所以为异。主言星之异，不言雨之为异也。夜之早晚，以星为验。日光不匿，恒星不见，而云夜中者，以水漏知之。漏者，昼夜百刻。于时春分之月夜当五十刻，二十五刻而夜半也。
秋，大水。无传。
无麦、苗。今五月，周之秋。平地出水，漂杀熟麦及五稼之苗。漂，匹妙反，又匹遥反。
[疏]注“今五”至“之苗”
正义曰：直言无麦、苗，似是麦之苗，而知麦、苗别者，公羊传曰：“曷为先言无麦，而后言无苗？待无麦，然后书无苗。”如彼传文，知麦、苗别也。且此秋，今之五月，麦巳熟矣，不得方云麦之无苗，故知熟麦及五稼之苗皆为水漂杀也。种之曰稼，敛之曰穑。月令五时食穀、黍、稷、麻、麦、豆，周礼谓之五穀，故云五稼之苗。何休云：“禾初生曰苗，秀曰禾。”
冬，夫人姜氏会齐侯于穀。无传。穀，齐地，今济北穀城县。
传七年，春，文姜会齐侯于防，齐志也。（文姜数与齐侯会。至齐地，则奸发夫人；至鲁地，则齐侯之志，故传略举二端以言之。数音朔。）
[疏]注“文姜”至“言之”正义曰：文姜数与齐侯会者：二年于禚，四年于祝丘，五年如齐师，此年于防、于穀是也。哀十五年传称“齐致禚、媚、杏于卫”则禚是齐地。定五年传称“季平子行东野，卒于房”则防是鲁地。传于齐地言书奸，于鲁地言齐志，故知至齐地则奸发夫人，至鲁地则齐侯之志也。二年会之始，此年会之末，故传略举二端以言之，明其馀意同也。杜于禚、于穀，皆言齐地，于祝丘言鲁地，见其有二意。若其不然，桓五年经书“城祝丘”祝丘鲁地，不须解之。释例曰：“妇人无外事，见兄弟不逾阈。故其他行，非礼所及，亦例所不存。而当其时实有出入，或以事宜，或以淫纵，小君之行，不得不书，故直书其行，而其善恶各系于本。会于禚，传称书奸，夫人入齐地也。会于防，传称齐志，齐侯入鲁地也。于经无例，传以实言之。”
夏，恒星不见，夜明也。星陨如雨，与雨偕也。偕，俱也。偕音皆。秋，无麦、苗，不害嘉穀也。黍稷尚可更种，故曰不害嘉穀。
经八年，春，王正月，师次于郎，以俟陈人、蔡人。（无传。期共伐郕，陈、蔡不至，故驻师于郎以待之。）
[疏]“八年注期共”至“待之”
正义曰：唯言以俟陈、蔡，不知何故待之。下有“师及齐师围郕”或与陈、蔡同计，故云“期共伐郕，陈、蔡不至，故待之”贾逵及说穀梁者皆云陈、蔡欲伐鲁，故待之。陈、蔡于鲁竟绝路遥，春秋以来末尝构怨，何因辄伐鲁也？又俟者，相须同行之辞，非防寇拒敌之称，若是畏其来伐，当谓之御，不得称俟，故知“期共伐郕”耳。何休、服虔亦言欲共伐郕。
甲午，治兵。治兵于庙，习号令，将以围郕。
[疏]注“治兵”至“围郕”正义曰：周礼：“中春，教振旅；中秋，教治兵。”穀梁传曰：“出曰治兵，习战也；入曰振旅，习战也。”公羊传曰：“出曰祠兵，入曰振旅，其礼一也，皆习战也。”释天云：“出为治兵，尚威武也；入为振旅，反尊卑也。”孙炎云：“出则幼贱在前，贵勇力也；入则尊老在前，复常法也。”彼言治兵、振旅皆谓因田猎而选车徒、教战法、习号令，知此治兵亦是习号令，此治兵于庙，欲就尊严之处，使之畏威用命耳。但军旅之众非庙内所容，止应告于宗庙，出在门巷习之。昭十八年传称“郑人简兵大蒐，将为蒐除”杜云：“治兵于庙，城内地迫，故除广之。”是告于庙，习于巷也。下有围郕，知治兵为围郕也。沈云周礼“中秋治兵”月令孟春令云“是月也，不可以称兵”所以甲午治兵者，以为围郕。故非时治兵，犹如备难而城，虽非时不讥。沈又云治兵之礼，必须告庙。告庙虽是内事，治兵乃是外事，故虽告庙，仍用甲午。且治兵则征伐之类，又为围郕，虽在郊内，亦用刚日。甲午治兵，公羊以为祠兵，谓杀牲飨士卒。
夏，师及齐师围郕，郕降于齐师。二国同讨而齐独纳郕。降，户江反，传皆同。
[疏]“师及”至“齐师”
正义曰：于例，将卑师众称师，此直言师，则公不自将。传称“仲庆父请伐齐师”闻郕降齐师，在国请耳，非是军中请也。
秋，师还。时史善公克己复礼，全军而还，故特书师还。
[疏]注“时史”至“师还”
正义曰：春秋之例，公行征伐，还则书至，命将出师未有书师还者也。庆父请伐齐师，欲以自围郕之师，回伐齐师。若用其言，则方相战斗，师或丧败。公乃自责无德，引罪归己。时史善公克己复礼，全军而还，喜其得还，故特书师还也。传言“君子是以善鲁庄公”君子谓当时之史，书此师还，以善鲁庄公也。仲尼以为得理，故因而用之。“克己复礼”论语文也。克，胜也。己虽恨齐胜情而止，责己而不责于人，合于礼意。僖三十年“秦、晋围郑”传称“秦人窃与郑盟，子犯请击秦师，晋侯不许”与此事同。而彼无善文者，鲁庄中平之主，能有善事，故为可嘉。晋文身为霸主，而私自恨郑，引秦共伐，而秦人背之，失其所与，则为不知。得免不知之讥，巳为幸矣，虽不从子犯，未足可尚。时史不善其事，故仲尼亦无褒文。
冬，十有一月，癸未，齐无知弑其君诸儿。称臣，臣之罪也。儿，如字，一音五兮反。
传八年，春，治兵于庙，礼也。“夏，师及齐师围郕。郕降于齐师”仲庆父请伐齐师。（齐不与鲁共其功，故欲伐之。）公曰：“不可！我实不德，齐师何罪？罪我之由。夏书曰：‘皋陶迈种德，（夏书，逸书也。称皋陶能勉种德。迈，勉也。夏，户雅反，后放此。陶音遥。）德，乃降。’
[疏]“夏书”至“乃降”
正义曰：此虞书皋陶谟之文，以述禹事，故传谓之夏书。孔安国以为迈，行；种，布；降，下也。言皋陶能行、布其德，德乃下洽于民，故民归之。今引之断章，取证降义，当言皋陶能布行其德，由其有德，乃为人降服也。杜不见古文，故以为逸书，以迈为勉，言皋陶能勉力种树功德，不知“德乃降”亦是书文，谓为庄公之语，故隔从下注，言能自慕皋陶之种德，乃人自降服之。自恨不能如皋陶也。
姑务脩德以待时乎。”言苟有德，乃为人所降服，姑，且也。“秋，师还”君子是以善鲁庄公。传言经所以即用旧史之文。
齐侯使连称、管至父戌葵丘。连称、管至父，皆齐大夫。戍，守也。葵丘，齐地，临淄县西有地名葵丘。称，尺证反，又如字。瓜时而往，曰：“及瓜而代。”期戍，公问不至。问，命也。期音基，本亦作期。请代，弗许。故谋作乱。僖公之母弟曰夷仲年，生公孙无知，有宠于僖公，衣服礼秩如適，適，大子。適，丁历反，注同。襄公绌之。二人因之以作乱。二人，连称、管至父。绌，敕律反。连称有从妹在公宫，无宠。使间公，伺公之间隙。从，才用反，下从者皆同。间，如字，注同；或古苋反，非。曰：“捷，吾以女为夫人。”捷，克也。宣无知之言。捷，在接反。女音汝。
冬，十二月，齐侯游于姑棼，遂田于贝丘。姑棼、贝丘，皆齐地。田，猎也。乐安博昌县南有地名贝丘。棼，扶云反。贝，补盖反。乐音洛。见大豕，从者曰：“公子彭生也。”公见大豕，而从者见彭生，皆妖鬼。公怒，曰：“彭生敢见！”射之，豕人立而啼。公惧，队于车，伤足丧屦。反，诛屦于徒人费，诛，责也。敢见，贤遍反。射，食亦反。啼，田兮反。队，直类反。丧，息浪反。屦，九具反。费音祕。弗得，鞭之，见血。走出，遇贼于门，劫而束之。费曰：“我奚御哉！”袒而示之背，信之。费请先入，诈欲助贼。御，鱼吕反。袒音但。伏公而出，斗死于门中。石之纷如死于阶下。石之纷如，齐小臣，亦斗死。纷，敷文反。遂入，杀孟阳于床。孟阳，亦小臣，伐公居床。床，士良反。曰：“非君也，不类。”见公之足于户下，遂弑之。而立无知。经书十一月癸未，长历推之，月六日也。传云十二月，传误。
初，襄公立，无常。政令无常。鲍叔牙曰：“君使民慢，乱将作矣！”奉公子小白出奔莒。鲍叔牙，小白傅。小白，僖公庶子。鲍，步卯反。乱作，管夷吾、召忽奉公子纠来奔。管夷吾、召忽，皆子纠傅也。子纠，小白庶兄。来不书，皆非卿也。为九年公伐齐、纳子纠、齐小白入于齐传。召，时照反。纠，居黝反。初，公孙无知虐于雍廪。雍廪，齐大夫。为杀无知传。廪，力锦反。
经九年，春，齐人杀无知。（无知弑君而立，未列于会，故不书爵，例在成十六年。）
[疏]九年注“无知”至“六年”
正义曰：无知弑君自立，则是为齐君矣，而不言弑其君者，为未列于会，故不书爵，不书爵者，正谓不书弑其君也。释例曰：“诸侯不受先君之命而篡立，得与诸侯会者，则以成君书之。齐商人、蔡侯般之属是也。若未得接于诸侯，则不称爵。楚公子弃疾杀公子比，蔡人杀陈佗，齐人杀无知，卫人杀州吁、公子瑕之属是也。诸侯篡立，虽以会诸侯为正，此列国之制也。至于国内，策名委质，即君臣之分巳定，故虽杀不成君，亦与成君同义也。”是言杀而不称君之义也。曹伯负刍杀大子而自立，成十五年晋侯讨而执之，十六年曹人请于晋，曰若有罪，则君列侯会矣。是列会则成君，故指彼以为例。
公及齐大夫盟于蔇。齐乱无君，故大夫得敌于公，盖欲迎子纠也。来者非一人，故不称名。蔇，鲁地，琅邪缯县北有蔇亭。蔇，其器反。缯，才陵反。
[疏]注“齐乱”至“蔇亭”
正义曰：僖二十九年传曰：“在礼，卿不会公、侯，会伯、子、男可也。”是大夫不得敌公也。若敌公，则经没公不书，而贬卿称人，翟泉之盟是也。此不没公者，齐乱无君，故大夫得敌公，既得敌公，当书名氏，而直言齐大夫者，来者非一人，故不称名也。文十年宋人杀其大夫，传曰：“不称名，众也。。”是众则不得书名。
夏，公伐齐，纳子纠。
[疏]“公伐齐，纳子纠”
正义曰：公羊传曰：“纠者何？公子纠也。何以不称公子？君前臣名也。”何休曰：“嫌当为齐君，在鲁君前不为臣礼。”故去公子，见臣于鲁也。贾逵云：“不言公子，次正也，公羊之说不可通于左氏，次正不称公子，其事又无所出。”案今定本经文纠之上且有子字。自外入内不称公子者多，唯有楚公子比称公子。盖告辞有详略，故为文不同。此有伐齐之文，故不须言于齐。纳捷菑于邾，为无伐邾之文，故须言于邾。
齐小白入于齐。二公子各有党，故虽盟而迎子纠，当须伐乃得入，又出在小白之后。小白称入，从国逆之文，本无位。
[疏]注“二公”至“无位”
正义曰：传称鲍叔牙以小白奔莒，管夷吾、召忽奉子纠来奔。则二子在国宠均势敌，故国内各有其党，令齐大夫来盟于蔇，直是子纠之党来迎子纠耳。小白之党犹自向莒迎小白也。若其举国同心共推子纠，来迎即宜付之，不须以盟要之。今既与之盟而兴师送纠，是二公子各自有党，须伐乃得入，故公伐齐也。昭十三年传称“桓公有国、高以为内主”则国子、高子是小白之党也。彼云小白既早，公送子纠又迟，公伐齐纳子纠始行即书，小白入齐得告乃书。故至齐之时，出小白之后。然传例曰：“凡去国，国逆而立之曰入。”小白称入，从国逆之文，以其本无位也，若本有位，则当云复归。贾、服以为齐大夫来迎子纠，公不亟遣，而盟以要之。齐人归迎小白。谓迎小白者，疑是盟蔇大夫，故杜言各自有党以解之。
秋，七月，丁酉，葬齐襄公。无传。九月乃葬，乱故。
八月，庚申，及齐师战于乾时，我师败绩。小白既定而公犹不退师，历时而战，战遂大败。不称公战，公败讳之。乾时，齐地，时水在乐安界，岐流。旱则竭涸，故曰乾时。乾音干。岐，其宜反，又巨移反。涸，户各反。
[疏]注“小白”至“乾时”正义曰：公以夏伐齐，巳出小白之后。齐人得葬襄公，便是国宁位定。公可退而不退，战而败绩，是公之罪。时史书策不称公战，公败，为公讳也。若言此战非公，是将卑师众，故直言师战师败耳。此战虽讳，犹书败。升陉之战，败亦不书者，彼为获公胄，耻，讳之深，故不书败也。
九月，齐人取子纠，杀之。公子为贼乱，则书。齐实告杀而书齐取杀者，时史恶齐志在谲以求管仲，非不忍其亲，故极言之。恶，乌路反。谲，古穴反。
[疏]“取子纠杀之”正义曰：此名纠耳，称子者，公羊传曰：“其称子纠何？贵也。其贵奈何？宜为君者也。”何休云：“以君薨，称子某，言之者，著其宜为君，从未逾年君例。”贾逵云：“称子者，愍之。”案定本上“纳子纠”巳称子，则此言子，非愍之也。沈云：齐人称子纠，故鲁史从其所称，而经书子纠，知者，传云“子纠，亲也，请君讨之”岂复是愍之乎！刘与贾同。注“公子”至“言之”
正义曰：诸侯之臣为卿，乃见经。公子为贼乱者，则书其名，不问位之贵贱。释例曰：“祸福不告则不书，然则国之大事见告，则皆承告而书，贵贱各以所告为文也。福莫大于享国有家，祸莫甚于骨肉相残。故公子取国及为乱见杀者，亦皆书之。不必系于为卿，故子纠、意恢以公子见书于经也。”是说公子书经之意也。
冬，浚洙。无传。洙水在鲁城北，下合泗。浚深之，为齐备。浚，苏俊反，深也。洙音殊，水名。泗音四。
[疏]注“洙水”至“齐备”
正义曰：释例云：“洙水出鲁国东北，西南入沇水，下合泗。”公羊传曰：“洙者何？水也。浚之者何？深之也。曷为深之？畏齐也。”是畏齐，故深之为阻固也。
传九年，春，雍廪杀无知。
“公及齐大夫盟于蔇”齐无君也。
夏，公伐齐，纳子纠。桓公自莒先入。桓公，小白。
秋，师及齐师战于乾时，我师败绩，公丧戎路，传乘而归。戎路，兵车。传乘，乘他车。丧，息浪反。传，直专反。又丁恋反。传乘，绳证反，注“传乘”字同。乘他如字。
秦子、梁子以公旗辟于下道，二子，公御及戎右也，以误齐师。僻音避，本亦作辟，一音婢亦反。是以皆止。止，获也。鲍叔帅师来言曰：“子纠，亲也，请君讨之。鲍叔乘胜而进军，志在生得管仲，故讬不忍之辞。管、召，雠也，请受而甘心焉。”管仲射桓公，故曰雠。甘心，言欲快意戮杀之。召，诗照反。雠，市由反。射，食亦反。乃杀子纠于生窦，生窦，鲁地。窦音豆。召忽死之。管仲请囚，鲍叔受之，及堂阜而税之。堂阜，齐地。东莞蒙阴县西北有夷吾亭。或曰：鲍叔解夷吾缚于此，因以为名。税，本又作“说”同，上活反，一音失锐反。解，古买反。缚，扶略反。归而以告曰：“管夷吾治于高傒，高傒，齐卿高敬仲也。言管仲治理政事之才，多于敬仲。治，直吏反，注同。傒音兮。使相可也。”
[疏]“鲍叔”至“可也”
正义曰：此传大略，世有管子书者，或是后人所录，其言甚详。其小匡篇曰：“桓公自莒反于齐，使鲍叔牙为宰。鲍叔辞曰：‘君有加惠于臣，使臣不冻馁，则是君之赐也。若必治国家，则非臣之所能也，其唯管夷吾乎！臣之所不如夷吾者五：宽惠爱民，臣不如也；治国不失秉，臣不如也；忠信可结于诸侯，臣不如也；制礼义可法于四方，臣不如也；介胄执枹，立于军门，使百姓皆知勇，臣不如也。夫管子，民之父母也，将欲治其子，不可弃其父母。’公曰：‘管夷吾亲射寡人，中钩，殆于死，今乃用之，可乎？’鲍叔曰：‘彼为其君勤也，君若宥而反之，其为君犹是也。’公曰：‘然则为之奈何？’鲍叔曰：‘君使人请之鲁。’公曰：‘夫施伯，鲁之谋臣也。彼知吾将用之，必不吾与。’鲍叔曰：‘君诏使者曰，寡君有不令之臣在君之国，原请之以戮于群臣。鲁君必诺。且施伯之知夷吾之才，必将致鲁之政。夷吾受之，则鲁能弱齐矣。夷吾不受，彼知其将反齐，必杀之。君亟请之，不然无及。’公乃使鲍叔行成，曰：‘公子纠，亲也，请君讨之。’鲁人为杀公子纠。又曰：‘管仲，雠也，请受而戮之。’鲁君许诺。施伯谓鲁侯曰：‘勿与。非戮之也，将用其政也。管仲，天下之贤人，今齐求而得之，则必长为鲁国忧，君何不杀之而授其尸。’鲁君曰：‘诺。’将杀管仲。鲍叔进曰：‘杀之齐，是戮齐也。杀之鲁，是戮鲁也。寡君原先得之，以徇于国，为群臣戮；若不生得，是君与寡君之贼比也。非敝邑之所请也，使臣不敢受命。’于是乎鲁君乃不杀，遂生束缚而以与齐。鲍叔受而哭之，三举。施伯从而笑之，谓大夫曰：‘管仲必不死矣，鲍叔之不忍戮贤人，其知知称贤以自成也。’至于堂阜之上，鲍叔祓而浴之三。桓公亲迎于郊。遂与归，礼之于庙，三酌而问为政焉。”外传齐语与管子大同，管子当是本耳。管子无“治于高傒”之言。鲍叔之美管子，其言非一，说者各记所闻，故不同耳。
公从之。相，息亮反。
经十年，春，王正月，公败齐师于长勺。（齐人虽成列，鲁以权谲稽之，列成而不得用，故以未陈为文。例在十一年。长勺，鲁地。勺，上酌反。陈，直觐反，十一年经注同。）
[疏]“十年注齐人”至“鲁地”
正义曰：例称“敌未陈曰败某师，背陈曰战”此传称齐人成陈击鼓，不应称败齐师，故解之。孙子兵书曰：“誓稽之使失其先后。”谓稽留彼敌，不时与战，使先后失其次第。鲁以曹刿之语，权谋谲诈以稽留之，列成而不得用，与未陈相似，故以未陈为文。释例曰：“长勺之役，虽俱陈，而鼓音不齐。槜李之役，越人患吴之整，以死士乱吴，虽皆巳陈，犹以独克为文，举其权诈。”是也。此注“稽”或作“掩”误耳，今定本作“稽”
二月，公侵宋。无传。侵例在二十九年。
三月，宋人迁宿。无传。宋强迁之而取其地，故文异于邢迁。强，其丈反。
夏，六月，齐师、宋师次于郎。不言侵伐，齐为兵主，背蔇之盟，义与长勺同。背，音佩，传同。
[疏]注“不言”至“勺同”
正义曰：此春败齐师于长勺，传称“齐师伐我”则今次于郎，亦是欲来伐我。而经并不称侵伐，侵伐者，责罪之文也。桓十年，齐侯，郑伯来战于郎，传曰：“我有辞也。”故不称侵伐。则知此与长勺不书侵伐，亦为“我有辞也”我有辞者，齐来伐我，为公伐齐纳子纠来报伐也。公之伐齐，大夫来盟于蔇，许以子纠为君，令鲁伐齐，纳子纠，彼自背盟伐鲁，非责鲁也，鲁有此辞，故齐人不合伐也。杜言二公子各有党，则迎子纠者，非小白之徒，而责齐背盟者，言彼蔇盟，大夫背盟而从小白，误公使伐齐耳，不言桓公背盟也。杜以传于长勺之役有“伐我”之语，故就传为解，而以此同之。
公败宋师于乘丘。乘丘，鲁地。乘，绳证反。
秋，九月，荆败蔡师于莘。荆，楚本号，后改为楚。楚辟陋在夷，于此始通上国，然告命之辞犹未合典礼，故不称将帅。莘，蔡地。莘，所巾反。将率，子匠反，率又作帅，同，所类反。
[疏]注“荆楚”至“蔡地”
正义曰：荆、楚一木二名，故以为国号亦得二名。终庄公之世，经皆书荆。僖之元年，乃书楚人伐郑，盖于尔时始改为楚，以后常称楚也。他国虽将有尊卑，师有多少，或称师，或称将，不得直书国名，史之书策承彼告辞。此直称国，知其告命之辞，未合典礼，故不称将帅也。
以蔡侯献舞归。献舞，祭季。
[疏]“以蔡侯献舞归”
正义曰：穀梁传曰：“以归，犹愈乎执也。”杜于隐七年注云：“但言以归，非执也”则以归者，直将与其归，不被囚执，其耻轻于执也。释例得获例曰：“敌国交兵，亦有兵器之获，欲殊别君臣，故于君曰灭，于臣曰获。国君者，社稷之主，百姓之望，当与社稷宗庙共其存亡者也，而见获于敌国，虽存若亡，死之与生，皆与灭同。至于偏军元帅，君之臣仆，出身致命，荣辱得失，自其常事。故传曰：胡子髡、沈子逞灭，获陈夏齧’，君臣之辞也。”如杜此言，师败身虏亦应称灭。此不言灭。而云以归者，释例所云据宗庙社稷巳亡，而君见获于敌，君身虽在，与亡无异，皆以灭为文，则定六年“郑游速帅师灭许，以许男斯归”是也。若社稷宗庙不亡，君身见获于敌，则云以归“此蔡侯献舞归”是也。刘炫云“在陈死，则称灭，以还者，则言以归”以规杜氏，非也。
冬，十月，齐师灭谭。谭国在济南平陵县西南。传曰：“谭无礼。”此直释所以见灭。经无义例，他皆放此。灭例在文十五年。谭，徒南反。谭子奔莒。不言出奔，国灭无所出。
[疏]注“不言”至“所出”
正义曰：公羊传曰：“何以不言出？国巳灭矣，无所出也。”
传十年，春，齐师伐我。（不书侵伐，齐背蔇之盟，我有辞。）公将战，曹刿请见。（曹刿，鲁人。刿，古卫反。见，贤遍反，下同。）
[疏]注“曹刿，鲁人”
正义曰：史记作“曹沬”亦云：“鲁人”
其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉”肉食，在位者。间犹与也。间，间厕之间，注同。与音预。
[疏]注“肉食”至“与也”
正义曰：孟子论庶人云：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉。”是贱人不得食肉，故云在位者也。襄二十八年传说子雅、子尾之食云“公膳日双鸡”昭四年传说颁冰之法云“食肉之禄，冰皆与焉，大夫命妇丧，浴用冰”盖位为大夫，乃得食肉也。间谓间杂，言不应间其中而为之谋，故云“间犹与也”
刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问何以战？公曰：“衣食所安，
[疏]“衣食所安”
正义曰：公意衣食二者，虽所以安身，然亦不敢专巳有之，必以之分人。
弗敢专也，必以分人。”对曰：“小枯未徧，民弗从也。”分公衣食，所惠不过左右，故曰未徧。徧音遍，注同。公曰：“牺牲玉帛，
[疏]“牺牲玉帛”
正义曰：四者皆祭神之物。曲礼曰：“天子以牺牛，诸侯以肥牛。”郑玄云：“牺，纯毛也。肥，养于涤也。”然则牲谓三牲，牛、羊、豕也。牺者，牲之纯色也。鲁自得用天子之礼，要牺牲相配之语，未必为得用，乃言之也。
弗敢加也，必以信。”祝辞不敢以小为大，以恶为美。牺，许宜反。对曰：“小信未孚，神弗福也。”孚，大信也。
[疏]注“孚大信也”
正义曰：孚亦信耳，以言“小信未孚”故解孚为大信以形之。
公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”必尽巳情。察，审也。对曰：“忠之属也，上思利民，忠也。属音蜀。
[疏]注“上思利民，忠也”
正义曰：桓六年传文也。言以情审察，不用使之有枉，则是思欲利民，故为忠之属也。
可以一战，战则请从。”公与之乘。共乘兵车。从，才用反。乘，绳证反。战于长勺，公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓，刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙。视车迹也。三，息暂反，又如字。辙，直列反。登轼而望之，
[疏]“登轼而望之”正义曰：考工记云：兵车之广六尺有六寸三分，车广去一以为隧，隧谓舆内，前后深四尺四寸也。三分其隧，一在前，二在后，以揉其式。式在舆间，从前量之深一尺四寸三分寸之二也。以其广之半为之式崇，崇三尺三寸也。谓当车舆之内，去前轸一尺四寸三分寸之二，下去车板三尺三寸，横施一木名之曰轼，得使人立于其后，时依倚之。曹刿登轼，得臣云君冯轼，皆谓此也。
曰：“可矣。”遂逐齐师。既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国难测也。惧有伏焉。恐诈奔。轼音式。伏如字，旧扶又反。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”旗靡辙乱，怖遽。旗音其。靡音美。怖，普布反。遽，其据反。
夏，六月，齐师、宋师次于郎。公子偃曰：“宋师不整，可败也。公子偃，鲁大夫。宋败，齐必还，请击之。”公弗许。自雩门窃出，蒙皋比而先犯之。雩门，鲁南城门。皋比，虎皮。雩音于。比音毗，注同。
[疏]注“雩门”至“虎皮”
正义曰：雩门，为鲁南城门。盖时人犹以名之，故知也。僖二十八年传称“胥臣蒙马以虎皮”此云“蒙皋比而先犯之”事与彼同。知皋比是虎皮也。以胥臣之事譬之，必知定是虎皮，其名曰皋比，则其义未闻。乐记云：“倒载干戈，包之以虎皮，名之曰建櫜。”郑玄以为兵甲之衣曰櫜。櫜，韬也，而其字或作建皋。故服虔引以解此。
公从之，大败宋师于乘丘。齐师乃还。
蔡哀侯娶于陈，息侯亦娶焉。息妫将归，过蔡。蔡侯曰：“吾姨也。”妻之姊妹曰姨。
[疏]注“妻之姊妹曰姨”
正义曰：释亲云“妻之姊妹同出为姨”孙炎云“同出，俱已嫁也”
止而见之，弗宾。不礼敬也。息侯闻之，怒，使谓楚文王曰：“伐我，吾求救于蔡而伐之。”楚子从之。秋九月，楚败蔡师于莘，以蔡侯献舞归。
齐侯之出也，过谭，谭不礼焉。及其入也，诸侯皆贺，谭又不至。以九年入。过，古禾反。冬，齐师灭谭，谭无礼也。谭子奔莒，同盟故也。传言谭不能及远，所以亡。