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自己的脑袋。
张寻连忙止住他。
董八股又说：“张兄，不知你还将前往何地？”
张寻道：“在下先去成都，然后坐船沿江而下。”
董八股听了，极为高兴，说道：“那太好了，我们正好同路。与你这样的大侠士在一起，我就不用怕碰到强盗了。”
张寻寻父心切，并不愿意与人同行。
但董昌为人率真，富有正义感，自己对他颇有好感，倒也不便拒绝。
想到董八股已得罪“长江帮”之人，路上没人保护恐怕会吃亏，便道：“好吧，我们就此结伴而行。”
董八股大喜，又道：“我早就计划好明天去宝顶山看石刻。我们一起去吧。”
张寻听他又要节外生枝去看什么石刻，心中暗暗叫苦。
但既已答应他同行，此刻倒不便拒绝，只好点头应诺。随后便推托累了，回房休息。
宝顶山位于大足县城东北方向约三十里处，马车跑得快点，一个时辰便能到达。
第二日上午，张寻和董昌来到宝顶山上，观看大名鼎鼎的大足石刻。
大足石刻开掘于唐朝末年，其后历经数百年，至今已蔚为壮观。
石刻内容大都与佛教有关，不仅其石刻工艺精湛，而且其内容也十分广博，几将佛教经典收罗毕尽，凡释典所载无不备列，故而闻名遐迩。
董昌看得津津有味，一路上大掉书袋，张寻有些心不在焉又不耐旁边董八股的喋喋不休，眼光只是随意扫着。
突然，他被一处叫作“柳本尊行化道场”的石刻吸引住了，壁上所刻之人，举手投足间皆含武功奥义，极为精深。
一时间张寻看得呆了，便目光专注其上，心中细细揣摩起来。
庄守严曾对他讲过，这柳尊乃唐末居士，苦修佛教密宗功夫，其中以“宝瓶气”为基础的“拙火定”一法，已练至“火光三昧”的最高境界。
冬日发功时，贡嘎山一座山峰的积雪皆被融化。
他还能从肚脐眼内发出火来点燃佛前供奉的琉璃灯。
柳本尊练成“拙火定”后，以绝世神功为黎民百姓造福，深得人心。
佛教徒们皆奉其为菩萨。
看来在他死后，教徒们又将他平日的形象刻在此处，无意中留下了他的武功，张寻此时对武学已有极深的体认，一见之下便心神俱醉，若有所悟。
随即又找到了许多有柳本尊形象的石刻，详加研究。
一日之间，他对武学的理解又深了一层。
张寻由于与董昌同行，速度慢了许多，七天之后，才到达山城重庆。
重庆城建在一座延绵起伏的山上，四周高山环抱，城下降水围绕，风景奇异独特。而山城麻辣烫人的火锅，则让所有的旅人难忘其味。
董昌因赴考日期尚早，执意要游玩两天，张寻没法，只好跟他乱转。
两日之后，才在朝天门码头搭上一艘船，顺流东下。
船主是个心宽体胖的中年人，守着祖上传下的几条船，也不想发大财，只求吃好点，穿好点就够了。
他最怕寂寞，时不时找张寻和董昌说话，没多久，便和董昌谈得极为投机。
张寻则有机会趁此抽出身来，静静观看两岸的风景。
顺流又顺风，船速极快。第二天傍晚，便已抵达了位于川东的鬼城丰都。
此时江面上万船停泊，阻塞拥挤。船主不以为怪，说道：“这是征收过境钱。”
随后笑着问道：“两位可知，这丰都何以得名？”
张寻心中暗笑，不知自己何以老碰到炫耀地名知识的人，而董昌却正中下怀，说道：“小可竟然不知，惭愧，惭愧。还望指教一二。”
船主缓道：“只因为此城郊外有‘丰稳坝’和‘乎都山’各取一字，以此得名也。”
他不待董昌击节赞叹，就又一字一顿地道：“两位可知这鬼城又是何来历？当然，你们一定不知。
“据说在汉朝时候，这里的乎都山上隐居着两个人，一个叫‘阴长生’，另一个叫‘王方平’，后来人们在传说中把这两个人的姓连在一起，就传成了乎都山上住这‘阴王’，‘鬼城’之说也由此开始。”说罢他得意非凡，摇头晃脑，神情与董八股说出“大足”来历时极为相似。
现在独霸长江的‘长江帮’将总坛设在丰都，就是想借点鬼气，增强实力。
语音未落，他看了看前面，又“咦”地一声，奇道：“今日‘长江帮’过境钱怎么收的，卡了这么多船。
“‘盛德船行’不是把全年的国境费都交了吗？怎么会把他们的船也拦了？”
张寻和董昌听他说这里就是长江帮的总舵所在地时，心中都是一震。
想起在大足时曾将其少帮主林江生打得半死，对方言明定要报仇。
难道今日拦下这么多船，就是为了寻找他们吗？（未完待续）
自己的脑袋。
张寻连忙止住他。
董八股又说：“张兄，不知你还将前往何地？”
张寻道：“在下先去成都，然后坐船沿江而下。”
董八股听了，极为高兴，说道：“那太好了，我们正好同路。与你这样的大侠士在一起，我就不用怕碰到强盗了。”
张寻寻父心切，并不愿意与人同行。
但董昌为人率真，富有正义感，自己对他颇有好感，倒也不便拒绝。
想到董八股已得罪“长江帮”之人，路上没人保护恐怕会吃亏，便道：“好吧，我们就此结伴而行。”
董八股大喜，又道：“我早就计划好明天去宝顶山看石刻。我们一起去吧。”
张寻听他又要节外生枝去看什么石刻，心中暗暗叫苦。
但既已答应他同行，此刻倒不便拒绝，只好点头应诺。随后便推托累了，回房休息。
宝顶山位于大足县城东北方向约三十里处，马车跑得快点，一个时辰便能到达。
第二日上午，张寻和董昌来到宝顶山上，观看大名鼎鼎的大足石刻。
大足石刻开掘于唐朝末年，其后历经数百年，至今已蔚为壮观。
石刻内容大都与佛教有关，不仅其石刻工艺精湛，而且其内容也十分广博，几将佛教经典收罗毕尽，凡释典所载无不备列，故而闻名遐迩。
董昌看得津津有味，一路上大掉书袋，张寻有些心不在焉又不耐旁边董八股的喋喋不休，眼光只是随意扫着。
突然，他被一处叫作“柳本尊行化道场”的石刻吸引住了，壁上所刻之人，举手投足间皆含武功奥义，极为精深。
一时间张寻看得呆了，便目光专注其上，心中细细揣摩起来。
庄守严曾对他讲过，这柳尊乃唐末居士，苦修佛教密宗功夫，其中以“宝瓶气”为基础的“拙火定”一法，已练至“火光三昧”的最高境界。
冬日发功时，贡嘎山一座山峰的积雪皆被融化。
他还能从肚脐眼内发出火来点燃佛前供奉的琉璃灯。
柳本尊练成“拙火定”后，以绝世神功为黎民百姓造福，深得人心。
佛教徒们皆奉其为菩萨。
看来在他死后，教徒们又将他平日的形象刻在此处，无意中留下了他的武功，张寻此时对武学已有极深的体认，一见之下便心神俱醉，若有所悟。
随即又找到了许多有柳本尊形象的石刻，详加研究。
一日之间，他对武学的理解又深了一层。
张寻由于与董昌同行，速度慢了许多，七天之后，才到达山城重庆。
重庆城建在一座延绵起伏的山上，四周高山环抱，城下降水围绕，风景奇异独特。而山城麻辣烫人的火锅，则让所有的旅人难忘其味。
董昌因赴考日期尚早，执意要游玩两天，张寻没法，只好跟他乱转。
两日之后，才在朝天门码头搭上一艘船，顺流东下。
船主是个心宽体胖的中年人，守着祖上传下的几条船，也不想发大财，只求吃好点，穿好点就够了。
他最怕寂寞，时不时找张寻和董昌说话，没多久，便和董昌谈得极为投机。
张寻则有机会趁此抽出身来，静静观看两岸的风景。
顺流又顺风，船速极快。第二天傍晚，便已抵达了位于川东的鬼城丰都。
此时江面上万船停泊，阻塞拥挤。船主不以为怪，说道：“这是征收过境钱。”
随后笑着问道：“两位可知，这丰都何以得名？”
张寻心中暗笑，不知自己何以老碰到炫耀地名知识的人，而董昌却正中下怀，说道：“小可竟然不知，惭愧，惭愧。还望指教一二。”
船主缓道：“只因为此城郊外有‘丰稳坝’和‘乎都山’各取一字，以此得名也。”
他不待董昌击节赞叹，就又一字一顿地道：“两位可知这鬼城又是何来历？当然，你们一定不知。
“据说在汉朝时候，这里的乎都山上隐居着两个人，一个叫‘阴长生’，另一个叫‘王方平’，后来人们在传说中把这两个人的姓连在一起，就传成了乎都山上住这‘阴王’，‘鬼城’之说也由此开始。”说罢他得意非凡，摇头晃脑，神情与董八股说出“大足”来历时极为相似。
现在独霸长江的‘长江帮’将总坛设在丰都，就是想借点鬼气，增强实力。
语音未落，他看了看前面，又“咦”地一声，奇道：“今日‘长江帮’过境钱怎么收的，卡了这么多船。
“‘盛德船行’不是把全年的国境费都交了吗？怎么会把他们的船也拦了？”
张寻和董昌听他说这里就是长江帮的总舵所在地时，心中都是一震。
想起在大足时曾将其少帮主林江生打得半死，对方言明定要报仇。
难道今日拦下这么多船，就是为了寻找他们吗？（未完待续）