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度组织纪律性和高度主观能动性的完美结合，在这种状态下，不管这名军人来自什么军种，从事什么分工，只要把他们结合在一起，就能迅速构成一个整体，具备强大的战斗力。更何况，我们的队列训练一般是按建制进行的，这就更有利于部、分队战斗力的提高和日常管理。
这就是队列训练战斗的内在实用性。而且以队列养成为主要目标和方式的现代队列训练，对于战斗力的提升，相比古代队列训练是更加巨大的。这一切都归功于现代队列训练的精神化、精细化（生活化）。
现代队列训练的精神化，体现着队列训练的目的。比如：在队列训练中，战士们站军姿几小时一动不动，不论严冬酷暑、下雨刮风。有时，炎炎烈日高悬天空，他们头顶冒烟、脚掌发麻，只要没有新的命令，他们就得一动不动地按要求站，直站到脚已几乎完全失去知觉了，甚至腿也要不听使唤了，流下的汗，把地面也弄湿了一片。这时命令下达：原地休息5分钟。没有让坐、没有让发出声音、没有让离开队列，士兵们便不会坐下，也不会有半句话从嘴里说出，只是按照日常所学的科学的放松身体的方法，原地做一些放松身体的动作，为了保持军容整肃，他们在做动作时甚至都会轻声地，以防止弄出太大的声音，并且在5分钟时限到来前，自觉地军姿站好，重新标齐排面，执行原有命令，等待新命令。这便是队列训练中的一个场景，通过这样的训练而得到的战士，其意志力的坚强将会达到何种程度，而其重要作用又将如何影响战争暂且不论。单说这样的训练，使士兵为了命令而放弃身体，极大地培养其在战争中坚决执行命令的意志和决心。使士兵心中这样的意识不断增强：在战争中，为了更好地完成命令，伤痛、流血，牺牲自己的身体甚至生命都不算什么。自己就是为了执行命令而来，自己不单属于“我”，而属于整个的团队。再比如，队列美的感染力。想想看，天安门阅兵、红场阅兵等等当今世界各国的国宾仪仗、阅兵等。无一不是通过行列形式的整齐一律、威武雄壮，来反映军队的凝聚力、战斗力，以到达到耀武扬威、威慑敌胆的目的。这种表现也正是军旅崇高美的集中反映。不要小看这种美，美会令人向往，令人追随，令人团结一致，令人生出万众一心、莫可匹敌的精神共鸣。所以，持续不断的现代队列训练会使一名战士锻炼出吃苦耐劳的毅力、令行禁止的作风、默契协作的素养、发自内心的自豪和精益求精的标准。而这些，正是队列训练精神化的体现，也是队列训练的最终目的。
现代队列训练的精细化（生活化），体现着队列训练的法规。队列法规，体现着标准，而标准的提升，就意味着战斗力的提升。标准的精益求精其实也是精神化的一个内涵，但队列法规体现着队列训练本身，所以要单独说。
在古代，队列训练的标准是“进退有据”：“闻鼓则进闻金则退”、“退者死”等规定，能达到这个标准，就可以算作是军队。比较著名的，就是《牧誓》中的相关内容：“今日之事，不愆于六步、七步，乃止，齐焉……”。所以，在《左传》中，曹刿论战时才会说：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈故克之。”正因为在当时的队列训练中，精细化做的不够，所以“进退有据”在当时已经是一个较高的标准。在我军现代队列训练看来，进退有据上体现的，仅仅是通过初步的队列训练，一个整体的刚刚组成，整体内的每一个个体刚刚具备了初步的令行禁止的纪律意识。
再强一点的标准就是“步调一致”，比如前文提到的“马其顿方阵”、“秦军方阵”等。在这些著名的队列战阵中，对于队列训练的标准进行了提升，比如“马其顿方阵”为了使方阵步伐整齐,建有笛子队，步兵们踏着笛子的节奏而缓慢地前进。比如我国很多著名的战斗队列都是踩着鼓点前进、喊着号子进攻等等。当然，在古代队列训练中，由于其“精细化”做的不够，想做到真正意义上的“步调一致”还是很难的。比如在古代，战斗队列变换阵型很难做到迅速准确。有时候别说变换阵型，变换前进方向都很难在短时间内做到。但是现代队列训练却能做到这一点，那就是因为队列训练法规的“精细化”，比如，在“齐步走”这样一个简单的行进步伐中，就规定了先迈哪只脚，迈出多少厘米，脚跟脚掌的着地顺序，上体的姿势，手部手指的细节，两臂摆动时肘部的弯曲状态、手部的倾斜状态，前后摆臂的高度和距离，齐步走的行进步速等等非常精细的内容。以此类推到站、蹲、坐、走、跑、停、方向变换、队形变换、集合解散、操枪操筒……等等构成队列生活的全部内容。在这种精细化、高标准的队列法规之下，“步调一致”仅仅成为了基础标准，队形变换、方向变换可以在瞬间轻松搞定。
而这还不算完，在高标准实现“步调一致”之后，迎来的，是另一个更高的标准，那就是“团结协作”，比如说，横队行进方向变换：左(右)转弯——走，或者左(右)后转弯——走。让我们看看其要领：“一列横队方向变换时，轴翼士兵踏步，并逐渐向左(右)转动；外翼第一名士兵用大步行进并同相邻士兵动作协调，逐步变换方向(愈接近轴翼者，其步幅愈小)，其他士兵用眼睛的余光向外翼取齐，并保持规定的间隔和排面整齐，转到90度或者180度时踏步并取齐，听口令前进或者停止。”在这种横队方向变换中，每一名战士动作都不一样，但是却在维持着整齐、协调、一致的队列动作。其直接带来的精神化特征就是：将观察队友、约束自己、自主行动、协调统一逐步潜移默化为自己的行动要领，不断培养战士之间的行动默契，使之最终达到高度组织纪律性和高度主观能动性的完美结合。在这种状态下，无论从事任何工作，都能迅速找准自己的位置，并为了整体，进行主动的调整和配合，在最短的时间内达到战斗力的最大化。
而这种状态，正是前文说到的：队列训练的法规标准的精神化——“精益求精”。队列训练的精细化程度越高，越能在受训者潜意识中培养一种做事精益求精的态度。而这种态度，对于战斗力的提高，将是飞跃性的。精益求精是一种奋勇向前、不服输心理，它意味着，在平时的训练中会主动积极地刻苦训练，在各种指标上做到最好，比如，射击时的环数，武装越野的分钟数，枪械分解结合秒数等等；它意味着，在战时的任务中会主动积极的完成任务，不管任何的艰难险阻，保质保量。比如，侦查时所得情况的详细程度，战斗时消灭敌人的完美程度等等。具备了精益求精，也就同时具备了吃苦耐劳的毅力、令行禁止的作风、默契协作的素养和发自内心的自豪。而这些，只有通过现代队列训练，才能够达到。
此外，精益求精不仅现代队列训练的终极目标，也是部队生活养成的终极目标。比如被很多网友一直吐槽的“叠被子”，我们为什么要叠被子？还且一定要叠的方方正正、整整齐齐？很多同志都指出，是为了在叠被子的同时，训练一名军人所应有的耐心和细致。这是对的，但还不完整。
叠被子所折射的，是对于标准的追求，在追求标准的同时上升为精神层面的精益求精。还比如，在部队经常会进行一些土工作业时，大大小小的土包都会用工兵锹拍的整整齐齐、有棱有角，这是为什么？还比如，营房前的小树根部有一堆鹅卵石，要把这些鹅卵石清洗干净，会有无数种标准，而最经常的则是一颗颗的用刷子更或者用牙刷刷干净，这是为什么？再比如值日时清扫厕所，并没有规定一天清扫几次，但很多战士会自觉的一小时扫一次，或者一刻钟扫一次，这是为什么？
我们干任何事，都会有一个标准，比如我们小伙伴们写作业，写完与否是一个标准，写的用心与否又是一个标准；再比如我们平时洗澡，随便冲冲洗洗是洗澡，仔细蒸完再搓也是洗澡，但干净的标准不一样。还比如部队存放装甲车辆的车场，通常会张贴这样的标语：“清洁完整、润滑周到、紧固适当、调整正确、没有故障”，这每一句话都代表了保养装甲车辆时，每一类作业的详细标准，“清洁完整”是指该清洁的几百处地方是否清洁到位，“润滑周到”是指该润滑的几十处地方是否进行了润滑，“紧固适当”是指每一处需要拆装的螺丝是否按规定的力度进行紧固，“调整正确”是指每一处可调的行程、角度等指标是否在规定的范围之内……
由小见大，战争也是一样。这些看似平常的或者有些强迫症的东西，正是精益求精之于部队生活的体现。部队养成的一切都在指向着这个目标，因为这个目标所带来的，是无穷的战斗力！
由小见大，生活也是一样。我们对学生进行军训，特别是进行一系列队列生活的训练，其目的除了大方面的爱国主义教育、培养民族血性之外，从小方面讲，对于受训个人，更是一次精神的历练。在这次历练中，学生们在吃苦的同时锻炼毅力，在训练的同时感受个体与团体之间的内在关系，培养自身的执行力，学会和他人配合，深刻理解“毅力”、“团结”、“管理”、“执行”、“自豪”等等平时经常听到用到，却很难深刻领会的词汇到底是什么意思。而且还在其潜意识中种下“精益求精”的种子，必将对受训个人产生不可限量的正面影响。而这些，是常规的学校教学和温文尔雅、学富五车的老师们所给不了的。只能在以站队列、叠被子为主要内容的军训中，和文化素养不高却训练有素的教官们身上学习到。
转自共青团微博，为了解释一下站队列的必要性。）
推荐一本同样是史诗战争类型的小说，由初邪乐尔写的《以帝皇之名》
还有舞月零空新开的《格拉摩根的崛起》穿越种田文的精品。
度组织纪律性和高度主观能动性的完美结合，在这种状态下，不管这名军人来自什么军种，从事什么分工，只要把他们结合在一起，就能迅速构成一个整体，具备强大的战斗力。更何况，我们的队列训练一般是按建制进行的，这就更有利于部、分队战斗力的提高和日常管理。
这就是队列训练战斗的内在实用性。而且以队列养成为主要目标和方式的现代队列训练，对于战斗力的提升，相比古代队列训练是更加巨大的。这一切都归功于现代队列训练的精神化、精细化（生活化）。
现代队列训练的精神化，体现着队列训练的目的。比如：在队列训练中，战士们站军姿几小时一动不动，不论严冬酷暑、下雨刮风。有时，炎炎烈日高悬天空，他们头顶冒烟、脚掌发麻，只要没有新的命令，他们就得一动不动地按要求站，直站到脚已几乎完全失去知觉了，甚至腿也要不听使唤了，流下的汗，把地面也弄湿了一片。这时命令下达：原地休息5分钟。没有让坐、没有让发出声音、没有让离开队列，士兵们便不会坐下，也不会有半句话从嘴里说出，只是按照日常所学的科学的放松身体的方法，原地做一些放松身体的动作，为了保持军容整肃，他们在做动作时甚至都会轻声地，以防止弄出太大的声音，并且在5分钟时限到来前，自觉地军姿站好，重新标齐排面，执行原有命令，等待新命令。这便是队列训练中的一个场景，通过这样的训练而得到的战士，其意志力的坚强将会达到何种程度，而其重要作用又将如何影响战争暂且不论。单说这样的训练，使士兵为了命令而放弃身体，极大地培养其在战争中坚决执行命令的意志和决心。使士兵心中这样的意识不断增强：在战争中，为了更好地完成命令，伤痛、流血，牺牲自己的身体甚至生命都不算什么。自己就是为了执行命令而来，自己不单属于“我”，而属于整个的团队。再比如，队列美的感染力。想想看，天安门阅兵、红场阅兵等等当今世界各国的国宾仪仗、阅兵等。无一不是通过行列形式的整齐一律、威武雄壮，来反映军队的凝聚力、战斗力，以到达到耀武扬威、威慑敌胆的目的。这种表现也正是军旅崇高美的集中反映。不要小看这种美，美会令人向往，令人追随，令人团结一致，令人生出万众一心、莫可匹敌的精神共鸣。所以，持续不断的现代队列训练会使一名战士锻炼出吃苦耐劳的毅力、令行禁止的作风、默契协作的素养、发自内心的自豪和精益求精的标准。而这些，正是队列训练精神化的体现，也是队列训练的最终目的。
现代队列训练的精细化（生活化），体现着队列训练的法规。队列法规，体现着标准，而标准的提升，就意味着战斗力的提升。标准的精益求精其实也是精神化的一个内涵，但队列法规体现着队列训练本身，所以要单独说。
在古代，队列训练的标准是“进退有据”：“闻鼓则进闻金则退”、“退者死”等规定，能达到这个标准，就可以算作是军队。比较著名的，就是《牧誓》中的相关内容：“今日之事，不愆于六步、七步，乃止，齐焉……”。所以，在《左传》中，曹刿论战时才会说：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈故克之。”正因为在当时的队列训练中，精细化做的不够，所以“进退有据”在当时已经是一个较高的标准。在我军现代队列训练看来，进退有据上体现的，仅仅是通过初步的队列训练，一个整体的刚刚组成，整体内的每一个个体刚刚具备了初步的令行禁止的纪律意识。
再强一点的标准就是“步调一致”，比如前文提到的“马其顿方阵”、“秦军方阵”等。在这些著名的队列战阵中，对于队列训练的标准进行了提升，比如“马其顿方阵”为了使方阵步伐整齐,建有笛子队，步兵们踏着笛子的节奏而缓慢地前进。比如我国很多著名的战斗队列都是踩着鼓点前进、喊着号子进攻等等。当然，在古代队列训练中，由于其“精细化”做的不够，想做到真正意义上的“步调一致”还是很难的。比如在古代，战斗队列变换阵型很难做到迅速准确。有时候别说变换阵型，变换前进方向都很难在短时间内做到。但是现代队列训练却能做到这一点，那就是因为队列训练法规的“精细化”，比如，在“齐步走”这样一个简单的行进步伐中，就规定了先迈哪只脚，迈出多少厘米，脚跟脚掌的着地顺序，上体的姿势，手部手指的细节，两臂摆动时肘部的弯曲状态、手部的倾斜状态，前后摆臂的高度和距离，齐步走的行进步速等等非常精细的内容。以此类推到站、蹲、坐、走、跑、停、方向变换、队形变换、集合解散、操枪操筒……等等构成队列生活的全部内容。在这种精细化、高标准的队列法规之下，“步调一致”仅仅成为了基础标准，队形变换、方向变换可以在瞬间轻松搞定。
而这还不算完，在高标准实现“步调一致”之后，迎来的，是另一个更高的标准，那就是“团结协作”，比如说，横队行进方向变换：左(右)转弯——走，或者左(右)后转弯——走。让我们看看其要领：“一列横队方向变换时，轴翼士兵踏步，并逐渐向左(右)转动；外翼第一名士兵用大步行进并同相邻士兵动作协调，逐步变换方向(愈接近轴翼者，其步幅愈小)，其他士兵用眼睛的余光向外翼取齐，并保持规定的间隔和排面整齐，转到90度或者180度时踏步并取齐，听口令前进或者停止。”在这种横队方向变换中，每一名战士动作都不一样，但是却在维持着整齐、协调、一致的队列动作。其直接带来的精神化特征就是：将观察队友、约束自己、自主行动、协调统一逐步潜移默化为自己的行动要领，不断培养战士之间的行动默契，使之最终达到高度组织纪律性和高度主观能动性的完美结合。在这种状态下，无论从事任何工作，都能迅速找准自己的位置，并为了整体，进行主动的调整和配合，在最短的时间内达到战斗力的最大化。
而这种状态，正是前文说到的：队列训练的法规标准的精神化——“精益求精”。队列训练的精细化程度越高，越能在受训者潜意识中培养一种做事精益求精的态度。而这种态度，对于战斗力的提高，将是飞跃性的。精益求精是一种奋勇向前、不服输心理，它意味着，在平时的训练中会主动积极地刻苦训练，在各种指标上做到最好，比如，射击时的环数，武装越野的分钟数，枪械分解结合秒数等等；它意味着，在战时的任务中会主动积极的完成任务，不管任何的艰难险阻，保质保量。比如，侦查时所得情况的详细程度，战斗时消灭敌人的完美程度等等。具备了精益求精，也就同时具备了吃苦耐劳的毅力、令行禁止的作风、默契协作的素养和发自内心的自豪。而这些，只有通过现代队列训练，才能够达到。
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我们干任何事，都会有一个标准，比如我们小伙伴们写作业，写完与否是一个标准，写的用心与否又是一个标准；再比如我们平时洗澡，随便冲冲洗洗是洗澡，仔细蒸完再搓也是洗澡，但干净的标准不一样。还比如部队存放装甲车辆的车场，通常会张贴这样的标语：“清洁完整、润滑周到、紧固适当、调整正确、没有故障”，这每一句话都代表了保养装甲车辆时，每一类作业的详细标准，“清洁完整”是指该清洁的几百处地方是否清洁到位，“润滑周到”是指该润滑的几十处地方是否进行了润滑，“紧固适当”是指每一处需要拆装的螺丝是否按规定的力度进行紧固，“调整正确”是指每一处可调的行程、角度等指标是否在规定的范围之内……
由小见大，战争也是一样。这些看似平常的或者有些强迫症的东西，正是精益求精之于部队生活的体现。部队养成的一切都在指向着这个目标，因为这个目标所带来的，是无穷的战斗力！
由小见大，生活也是一样。我们对学生进行军训，特别是进行一系列队列生活的训练，其目的除了大方面的爱国主义教育、培养民族血性之外，从小方面讲，对于受训个人，更是一次精神的历练。在这次历练中，学生们在吃苦的同时锻炼毅力，在训练的同时感受个体与团体之间的内在关系，培养自身的执行力，学会和他人配合，深刻理解“毅力”、“团结”、“管理”、“执行”、“自豪”等等平时经常听到用到，却很难深刻领会的词汇到底是什么意思。而且还在其潜意识中种下“精益求精”的种子，必将对受训个人产生不可限量的正面影响。而这些，是常规的学校教学和温文尔雅、学富五车的老师们所给不了的。只能在以站队列、叠被子为主要内容的军训中，和文化素养不高却训练有素的教官们身上学习到。
转自共青团微博，为了解释一下站队列的必要性。）
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