，然后点击“添加到主屏幕” 顶点笔趣阁 dingdianbiquge.com，韩松中短篇科幻作品无错无删减全文免费阅读！
; 韩愈突然害怕会遇上四年前的他们，这将导致何种物理和感情事件发生？但一切静悄悄，什么也没出现。韩愈担心中竟又有些失望。韩愈打开他的旅行包，发现里面一件东西不少？包括那篇论文。
妻子说：“我其实知道你一直在胡思乱想，甚至以为是我设下了阴谋。现在我可以告诉你出了什么事。”
妻子诉说了一个故事，前半段是韩愈这一年来反复聆听的。在北方那座城市，她每次几乎是强迫他听，然后逼他说出感想。
妻子说：“四年前，一个年轻的控制论博士研究？生搞出了一种理论。理论的草稿形成了一篇论文。可是没有一家刊物愿意发表它，也没有一个专家愿意瞟一眼文章的标题。这我说得没错吧？”
韩愈说：“你说得完全正确。”
妻子接着说：“一气之下，他便带着这篇论文到忧山旅游。那时他对一切权威感到愤怒。他对现代物理学感到困惑。他不满麦克斯威尔方程无法解释光的粒子性。他认为光的本性至今仍是一节悬案。他对爱因斯坦的狭义相对论不讨论超光速现象表示愤慨。他对进入北方那座城市工作后的前途感到渺茫。他对没有住房、低工资和一切社会不公感到无能为力。他以救世主自居，处处救助别人，而从不去想自己倒是最需要救助的。最后其实是一个女孩子安慰了他空虚的心灵。是这么一回事么？”
韩愈道：“也许是的。但那研究生也阻止了她去当尼姑。”
“不管怎么说，最后是女孩付出的更多？在这类事情中，女人总是牺牲品。她不但安慰他的心灵，还支持他继续他那古怪的研究。这才使他能把所有精力和兴趣寄托在那种叫什么物质波的东西上。这人很聪明，不愧是大学的高材生，没事还爱钻研古籍。他断言中国的道家和儒家洞察了宇宙的实质。由于他的本行是控制论，他开始认为，任何稳定存在的物质系统都是由相互对立又相互依赖、不断变化、向对立面发展的控制和反控制力量作用的结果，这正是东方哲学在现代科学中的还原？我要说得不对的地方你替我指出来。你知道我是学文科的。”
“你对科学有一定了解，虽然表述上有些不精确。”
“我接着讲吧。有了这些基础，他把物质波式子推广后发现，物质波实际上是时空场振荡波。变化的时间场或者时间波产生相关变化的空间场或者空间波。
各种基本粒子都是时空场振荡波，只是各自的频率构成模式不同罢。人的存在是一种时空场振荡。思维也是一种时空场振荡。世界其实也是一种时空场振荡。
因此，一但振荡的频率调谐准，物质便可以在各个时空中搬运转换。可以从此空间进入彼空间，可以从此时间进入彼时间，可以从低维世界瞬间切入高维世界，也就是从普通人的眼中消失。反过来，不存在的物质可以制造，不存在的世界也可以制造，连人的思维也可以制造。一切取决于频率。”
“当时我只是想，如果这一切都能实现，世界就不会再有不公平。”韩愈感概。“你还可以说慢点，我听你快喘不过气来了。”
“他决定要掌握这种法力。他集合了一批志同道合者？包括几名特异功能志愿人员，利用单位的实验室偷偷进行实验。他们不敢公开，因为这个成果必将动摇整个社会秩序。而且更要命的是，他们把每年国家拨给实验室的大笔科研经费都用于这个私下的目的。这时他们遇到了困难。理论很难转为实用。”
“是的。当时我们用强磁场来转化时空，没能成功。”
“后来他们还是发现了切入口。把一些物理式子推广后证明：电磁波与时空场可以互换，是统一的；时空场具有能量。时空场或时空波就是引力场或引力波。他开始引入引力的概念。这太重要了。四年过去了，他基本接近了目的。但他却冷淡了他的老婆。这是不是所有科学家的通病？他决定先安内而后攘外。
这个没良心的东西。却没想到女方死活不愿离婚。两人便这么耗着。没有意思。”
这些话的大部分特别是那些理论部分她是绝对不懂的，对于这个文科学生来说这还是一种折磨。但她每次却能背书一样背出，一字不漏。为了使韩愈感到羞愧，为了使他忏悔，她委实让自己吃尽了苦头。韩愈能想象她一点一滴下苦功收集有关他的情报的过程。
故事的后半段便是妻子提出到初恋处重温旧情。
妻子指出，忧山的一幕绝对是时空场振荡的一次现场表演。
“你认为是我导演了这场引力的游戏？”韩愈阴沉地说。
妻子说：“以你的道貌岸然，这不是没有可能。
但我认为你们目前的技术水准还没有高超到能影响忧山这么大一片地方的程度。因此，这完全是自然界的变故。正经八百是天谴。”
“有意思。地球进入了一个引力紊乱点。紊乱发生在忧山。千载难逢的机会。由于极其偶然的原因，在别的人都消失之后，唯独韩愈和他的妻子未能切入正确的频率，因此有机会在局外目睹了这桩奇事，自己也身陷其中。你是不是想这么说？”韩愈说。
“韩愈是不是应该留在忧山继续观看和体验？这其实才是他面临的最大选择，而不是离不离婚，因为他心中根本没有老婆。可悲的是，他从来没有意识到自己的真实想法。”妻子说。
在北方那座城市的时候，韩愈每听了妻子的讲述，便俯首听命。因为她总要加上一句“否则就到单位揭？发你”之类的威胁。
“不管这是不是一个阴谋，你都跳进黄河洗不清。
你的所作所为是在颠覆现存社会秩序。”她总这样说。
“但尽管到了那一步我也不会同你离婚。我会到监狱给你送饭，”她往往这么补充。“让你尝尽爱情的折磨。”
她总是把他们的婚姻与社会的稳定密切联系。
然而，这时的韩愈与城中的韩愈不同。社会已然在忧山遭到了瓦解。因为环境的暗示力，他这时跃起反驳。
“忧山的事跟我们在城里弄的不一样。一般来讲，在实验室中，振荡持续的时间都不会长，隐形的人很快就会重现。可是，忧山的事件，完全没有要终结的迹象，而且似乎还在恶化。按这么发展下去，整个世界将会变成一座石巢。我怀疑有一个特异功能大师在操纵，而且他肯定是来自另外一个星球的。他看到地球人太多了，大家又不合谐，就让他们失踪。我敢打赌，大家都是一对一对被变走的。一个星球只分配一对男女居住。也许现在正有好多人象我们一样拿着收音机在收听其他世界的消息呢，其实大家已互相没有关系。他是不会把人们变回来的，让大家重又互相看着厌烦。你好好想想，为什么世上刚好只余下我们呢？
这是怎么选定的呢？为什么所有的新闻媒介都对这里的事不置一词呢？这难道不是人为的吗？这难道不是一个圈套吗？什么地球走进了时空紊乱点，你们学文科的懂什么。”
这一席话说得女人冷笑。她不留情面指出其中的问题：“你是不是害怕让我们在这里做亚当夏娃？”
韩愈勇敢地接受了她的挑战。即便在北方那座城中，他也并没有回避过两人单独相处。
“如果这是对我这几年搞阴谋的惩罚，那只好认了。好在这里什么都有，吃的穿的用的住的都完好无损。整个城市都归我们两人支配。清清静静，无人打扰，不也很好？你自可以做女皇。如果闷了，还可以到别的城市去休假。我想我们首先要设法恢复能源供应。有了能源一切都好办。只是有两个问题：第一，生了病，没地方看医生；第二，要离婚，没地方开证明。”他说。
妻子说：“你的幽默中太缺乏责任感。这是你失败的原因。你知道我说的责任感是什么吗？”
“我知道。是生育。”韩愈说。
韩愈为自己的直觉吓了一跳。他已察觉到她统治人类的野心。因此她要重新恢复整个秩序，包括人的存在和活动。
慢着。这种事情似曾经历。但韩愈记不起是在何时何地了。
作为科研工作者，韩愈不甘堕入这种亚当夏娃似的俗套。在他居住的那座北方城市里，堕胎和不要孩子都是很流行的事情。
由于妻子的步步紧逼，韩愈已经起了杀机。
在他居住的那座北方城市里，杀人是一件需费斟酌的重大事情。但是在忧山，则变得要容易得多。在出现了特殊情况的忧山，则几乎不是一回事情。
比起离婚，这才是一劳永逸解决问题的方法。
这时太阳已升。韩愈感到了饥饿，暂时中断了那危险的想法。妻子象洞彻其心，说她去做早饭。
找了一阵，只弄回一堆生食。她说：“真要持久战，可不能这么将就。我再去集一点柴禾，你呆会儿用火柴来点了，再做饭。”便出去了。
这一去，就再没回来。
她是逃走了，韩愈想。
繁衍人类后代的假设是否是她转移他注意力的一个圈套呢？
妻子的失踪使韩愈如释重负。但他仍装模作样寻找了一会。他对这里的变故得失已心下泰然。这正应了那句话，该来的，总要来临。他知道正有一双眼睛在冥冥中注视，但他装得浑然不知。
他一人乐得自由流浪，在街头商店寻到了关于大佛的说明。
他发现最新的旅游手册也就是九五年的版本。
当然也许是自此之后便没重印。或者新版本都让游客？或者那个神秘的操纵者？买光了。这忧山城本是那人的道具。甚至韩愈的妻子也不过是一个道具。
这就是说有一个遥控妻子的人。她的情人？韩愈突然想到这层，浑身充满对破译悬念的亢奋。
他接着设想下去。妻子因为与他感情不好，另外找相好也是有可能的。这个相好甚至可能懂得引力波的事情。推理下去，甚至他可能就是他实验室中的同事。
那么，妻子说的这忧山是一个振荡的结果也便有理由成立了。有人在他旅游时制造了这么一个实验。妻子则起到了诱饵的作用。他们把他困在这里，便可以行他们的好事。
因此，当生存的危机再一次蜕变为婚姻的危机时，逃出忧山便成为了绝不可能的事情。他早应想到这一节。
这就齐了。
韩愈无聊已极。他便细细阅读关于大佛的文字，就象一个身陷囹囫的大侠一样，想象从中能读出暗藏的武功秘诀。
忧山大佛始凿于唐开元年间（公元七一三年），相传为附近摩云寺名僧惠通为减杀水势、普渡众生而发起凿造。据说，当时募集人力物力远达江淮流域，唐皇亦赐盐、麻税款资助营修。但像未成，惠通即害怪病突逝，死时全身皮毛脱落，躯体臭不可闻，全无有德之僧圆寂之象。工程于是中断。之后，江心不断有神秘游火出现，当地人呼为“鬼灯”贞元初年，韦皋任剑南节度使，大佛才重得凿造。此时“鬼灯”不复见。至贞元十九年（公元八零二年）大佛竣工，共历时九十年。当时彩绘金身，并覆以十二层楼阁（旧称大佛阁，宋称天宁阁），金碧辉煌，惜明代毁于兵火。又一说是神秘天火。
数百年来，中国西南诸省战乱频繁，大佛历经沧桑，全身百孔千疮，杂草丛生。二十世纪五十年代起，政府开始逐年维修，大佛原貌逐渐恢复。一九八二年国务院批准为全国重点文物保护单位，并成为重要的旅游景点。此大佛，依崖而造，为弥勒坐像。通高七十米，头高十四点七米，直径十米，有发髻一千零二十一个，耳长六点七二米，耳窝中可并立二人，鼻长五点五三米，眉长三点七米，眼长三点三米，肩宽二十四米，手中指长八点三米，脚背宽九米，长十一米，可围坐百人。大佛头与山齐，脚踏大江，古人称：山是一尊佛，佛是一座山。大佛体态端庄，雍容镇定，为中国石造像之最，且是世界上最大的石像。
八十年代后期，又有人发现，大佛所依的忧山，其形状远看去，其实就是一尊绵延四公里长的巨大睡佛。巨佛浑然天成，佛头、佛身、佛足形态逼真，维妙维肖。忧山大佛正好雕凿在巨佛肩部的深坳之处，正应了“心中有佛”和“圣人出世于腋”之说。至此，佛的分量又被加重，佛的存在进而成为冥冥之手的一链，人工斧凿无非是一种时候到了就不得不表现出的形式罢。
韩愈循着旅游说明走向大佛。他还记得在脚背上与妻子的邂逅之约。然而一切约定都恍若隔世。
此时他眼中的大佛，却是腰缠青藤，腹被碧苔，浑身散发出泥石腥腥的气息，面目慈祥，如一位老妈妈。她使人感到，忧山并不是一个阴谋。
然而韩愈还没走到大佛脚下，已疲倦不堪，便？找了一处民居昏沉沉睡去。他不知睡了多少时日，醒来时已忘记经历的巨大变故。他开始觉得，这一切都是注定要发生的平平常常的事。这个感觉，使他模模糊糊意会到自己是什么人。但再往深处想，又不清楚了。
这时外面传来轰鸣。他平静地看去，见忧山正发生第三次翻转。所有的建筑都在坍塌，街道上布满瓦砾，好象地震来临。他睡觉的房屋也摇晃不止。求生之念使他夺门而出。刚出门，那建筑便一块一块剥落下来。但奇怪的是，没有冲天而起的烟尘，那废墟有异于钢筋水泥砖瓦石头。他歪头凝视有顷，拾起一块残片端详。这东西极轻，如纸般白，而又具备纸所没有的坚韧，象是非人间能制造的某种合成材料。他又取了其他物件，见也都一样。立柱、门窗、茶杯，甚至水管，都是用这种“纸”一样的东西构筑。
韩愈不解，是空间再次发生转换，把他搬运到了另一座用它种材料构筑的忧山，还是这才是真正的忧山，而以前的都是假象骗局？也许忧山本就是纸片糊就，而它一直假也假得那么真实和迷人罢了，使千万人竟然一点都看不出感不到这简单而明显的欺诈。
他桀桀地笑起来，笑了一阵，心里很烦恶。笑声奇怪地传不了很远。
他随身携带的收音机埋在了废墟之中，闷声闷气地仍在作响。中央电台还在播放那一首金曲。他们仍然对忧山发生的一切装聋作哑。这电台的声音一会后也中断了，不知是电池耗完，还是那电台所在之地也开始历经崩坏。韩愈此时已无前些日的惊恐惶惑，患得患失，只是生出了隐隐的百无聊赖，便在这城中游走起来。他潜行在这滑腻丰腴的城市残体中，渐渐竟感到这毁灭的静美，便再添加了一种观赏的心情。
这么走走看看，不觉中已来到忧河岸边。那大桥尚未崩坏，似乎为了韩愈的到来而专门留下了。
他一眼看到了对岸端坐的大佛，依然故我。他心中便若有牵挂，梦游般踏上桥面，向它走去。刚抵彼岸，回头一看，那大桥正在纷纷坍落，叶片一样坠入水中，却不起波澜。不一时已到忧山脚下。原来，要至大佛身，需从忧山西侧攀上。他便拾级而上。一路上风光绮丽，又是换了一个世界。林木幽深，江河疾驰，气息清新，自有一番游趣。转过一道山崖，见一碑，他读之，为：“生不愿封万户侯，亦不愿识韩荆州，但愿身为汉嘉守，载酒时作摩云游。”竟为苏轼所诗，墨迹似乎尚未晾干，书之人象刚离去。韩愈暗自称奇。
又往上走，见一独亭，迎风而立，若处子状。
韩愈入内少息，见山下大江翻澜，树木曳烟。亭内亦有一碑，上书：“是邦山水窟，饮会得佳处。山回如可招，水集若人赴。竹叶沂江船，春荠隔烟树。”为陆游诗。韩愈有世外桃园之感，精神益爽。奋力续行，前面耸然一大寺，原来便是摩云寺。当初倡修大佛的惠通和尚，便是修持于此的。
此时，寺中绝无人迹。他入得山门，见台阶竟一尘不染，来往之人，似乎都不留痕迹于世。进入天王殿，见那四大天王，竟也崭新。
通过殿堂，后面已是弥勒殿。雕梁画栋的殿堂中央雕金佛龛内供着大肚弥勒，两翼是四大金刚，体态高大，神灵魁威。金地黑字的刻花柱联，韩愈在别的庙宇中也曾见过，是为：“深具慈忍力大肚能容容天下难容之事，广结欢喜缘开口常笑笑世间可笑之人。”横匾：“记别当来。”弥勒座后是韦驮像，像前也有一联：“宝杵犹存纵经劫火洞然这个金刚常不坏，铜炉宛在因此信香无闻来几绀宇又重新。”韩愈愈发有所感悟，触动心事。
出弥勒殿，来到大雄宝殿，正中供过去、未来、现在三世佛。韩愈觉佛身上有异，细观之，见金身衣绉里，竟长满三叶虫化石。而佛像大面上，却看不出什么名堂。他出得大雄宝殿后门，当下大吃一惊：眼前竟有一支巨大的火箭靠在发射台上，傲然欲升空状。细看之，却是大佛依绝壁而立。此时韩愈站在山顶，已与大佛头平行。面前出现一道九曲石质栈道，蜿蜒而下，象蛇般绕大佛的身体右侧。这原是供游人取道大佛脚面的路径。
韩愈便探手探脚而下，偶尔俯视，兀是头晕。
便觉大佛嘴角露出讥笑之迹。大惊之下，那痕迹已是不见，佛只是正经庄严。这佛像身上的泥土之味却已渐淡，空气中竟慢慢弥漫开一种铁锈气息。气息时浓，带有腐蚀性，兼有尸臭感觉。韩愈呼吸亦觉艰难呆滞。细细辨别，味道似来自大佛身体。正疑惑间，只见佛身表面泥石突然层层脱落，竟如蜕皮一般。大佛原来竟也是假的。最后露出内里的腔子，便是无数的金属网路织就。韩愈看见，有许多流质在每一条路径中流动，某几个地方已流动缓慢，甚至停滞。这里的金属线路便发出难看的颜色。这气滞点又慢慢波及到别处，使能流的流转越来越慢。整座岩壁便象浮肿病人一样暴胀起来，发亮且透明起来。韩愈隐约看见，石壁上的金属网络间，竟有群星偶尔凸现，先是点点星光，后来便大批汇集，并缠绕旋转如涡。韩愈感到那物质富集处散发的巨大引力，已是身不由己，失足向岩壁坠去，心中却毫无恐惧。在接触石壁时没有意料中的碰撞，而是毫无阻碍便进去了。那里面是大片虚空。
他心下顿然明白，口中“哦”了一声。星光倏然而逝如浆糊。韩愈再睁开眼时，已是在大佛的位置上。转换只经历了百万分之一秒。他知道他将不再象人类一样观察，而是能如大佛一样看见过去、现在和将来了。韩愈幡然了悟，原来自己就是这个大佛哩，先前倒不曾知道。
一瞬间，他对这个转换十分迷惑，而又悲喜交加。瞬间之前，他还是一个普通人哩。现在就象一个贫民，突然知道自己就是皇帝。韩愈无法选择自己在因果之链中的位置。他于是鼓起勇气用一双污浊的心眼看去。
大佛先看见的是脚下的这个叫忧山的小城。所有的建筑都还原为“纸”的材料。人丁消散仿佛已经很久了，哪里是近些天里的事情。然后，他的目光越过忧山，看见了附近的几座小城，它们不过是忧山的翻版，没有值得过多关注的地方。它们背后屹立着那座佛教名山，亦是十分的冷落虚伪。大佛于是稍一抬眼，便看到了远方的省城。他没有看到芙蓉花的笑魇。而那里曾经有美丽的姑娘夜夜等在大饭店门口，期盼有人把她们带进门去；那里还有过集市和广场，让步履懒散、说话女声女气的男人们迷惑不解；那里也曾出产恐龙、道士、诗人和幻想。但这一切都烟消云散了。他不满足，向更远的地方看去。他看到东西南北城市，都一样的没有生气。接着，他看到了那个叫韩愈的人居住的那座巨大的北方城池。他透视到连历代帝王的陵墓，原来都是空的当他看到城池西郊一座巨大的实验室时，不由一惊，生出一阵惋惜和伤感。实验室中灰尘重叠。
他的目光越过那些长城，那些山脉，那些河流，那些沙漠。他没有看到人类的其他种族在活动。他掠过大洋，搜寻别的大陆。他仍然没有发现任何生命迹象。他去看整个宇宙，知道它的确不存在很久了。
他原来即是佛，而佛又是谁？这个问题其实存？于心也已很久了，而他竟然多年来糊涂忘却，没再追寻。
这时便有一个声音传入他的内心。他四周看看并无人迹。可那声音确乎十分真切。它细声细气地说：“想知道是怎么一回事吗？”
大佛已觉四大皆空，心绪寥落，便说，不想知道。
那声音说：“难道你不想知道你是谁？”
他知它能洞察心扉。但他仍然固执地拒绝。那声音又说：“世界消失了，还可以再建一个假的嘛。干嘛这么灰心。”这话已是诱惑的语调，唤醒了他的一些记忆。大佛尚未远去的最后一点尘心微动，便说：“你讲一讲。”
那声音吃吃一笑，说：“那你听好了。很久以前，有这么一个世界，那里有几十亿人口，几千年的文明。这样的文明，自然是物质丰裕，生活富足。人们甚至开始步入太空。但也象任何古老的文明一样，生活中充满尔虞我诈，互相欺骗。有一天，它终于也走向了没落。尽管没有人相信悲惨的结局终究会来，但当地狱之火蒸上，血肉横飞，万物崩坏时，人们才意识到他们的脆弱。才后悔当初为什么不这样，为什么不那样。可是一切都晚了。”
大佛默默地听完，笑说：“这是那种老掉牙的故事。你到我来的那座北方城市去看看，每一个书店的少儿柜台，都有这种警世喻人的连环画读本。”
那声音说：“那些书都是你编的。因为故事的确是发生了的。”
大佛始正色：“我佛慈悲。我没有必要骗人。”
那声音又说：“是的。因为你原来是那个世界中的一员。”
“那又是怎么一回事呢？”他开始有了一种预感，不再矜持。
那声音便继续讲述：“那世界的确崩坏了，但也非一切都被毁灭。寂静降临后，只有一个意识幸存了下来。那就是你。你在这个冷清的世界上游历，就象你刚才一样，感到没有一点意思。你有几次想自毁，但又胆怯，更主要的是你不能免俗？你太留恋那个光怪陆离热闹繁华的世界。你审视自身，发现那个世界为你留下了唯一的法力。你开始用这种法力来重造一个世界。我现在不说这法力是什么，因为你内心其实是一清二楚的。当然，这重造的世界不是真的，而是一个缩微公园。所有的物质包括血肉之躯，都是赝品。但完全可以以假乱真。这没花你多少时间。生活便重新喧嚣起来，历史便重新发展起来。至少对于你来讲是这样，而且也只是对于你来讲才是这样，因为你原先的世界上，再没有第二个人幸存下来欣赏你的作品了，自然也没有人来揭穿你的把戏。”
大佛起劲地搜索自己的内存。世界起源的这一说法与他既有的知识体系不能印证。他只好震惊地问：“后来呢？”
“后来，你耽迷于你的公园，得到安慰。但静下来心中也不免有种遗憾：这不过是一件玩具。于是你想到要寻找真实。办法后来找到了，那只能是丢弃你的造物之躯和你造物者的意识，让自己变作那骗局内部的一部分，加入那假造的生活。你于是成为了一个假造的小人物，你跟你那些赝品几乎毫无分别。你甚至跟他们交友结婚，生儿育女。唯一的区别是你设立了让自己死而复生的程序，每一次转世都不再记得前生。你于是对这自欺欺人的生活信以为真。”
大佛说：“阿弥陀佛。这就是人类的历史？作为物质运动的一种结果，感觉可以欺骗，更可以伪装和制造。我记起来了，这是我原先那个世界的技术尖端。只要选准振荡的频率。那么我是谁呢？
哦，想起来了，但还有些模糊。我是那个文明遗留下来的一个超人吧？还是一台超级计算机？是一束思维能量？或者是一个智能时空？必是其中之一。”
那声音冷冷地传来：“那又有什么区别。反正，千百年来，你已坠入长梦不能自拔，所以你才能说出什么没有必要骗人这样的话来。你根本不知道一切都是假象。可是，”那声音变得狡黠起来。
“你没有想到，就在你设立的一九九九年，你假造的世界上突然弥漫起怀疑一切的气氛。甚至你也加入了怀疑的大军，怀疑起一切？包括你为自己安排的又一场婚姻。而你却没意识到是怎么一回事哩，还傻乎乎真到忧山来。”
大佛笑了。他说：“我的确已把这个世界当做真实的存在。现在我记起来了，原来我是以忧山为中心构造骗局的。可是，我本已开始逃出忧山”
他吃惊地顿住了。从技术上来讲，他设计的世界并不会走向灭亡，因为它是假的嘛。假的便不存在，又怎么会灭亡呢？他的知识体系中没有这个逻辑。因此他突然一下疑惑丛生。他觉得对方的声音非常熟悉，对话的程式也似曾相识。但他已置换掉了凡人之身，便再也难记起。他警惕地说：
“这些都是你搞的鬼吧？是你揭穿的这骗局？
你哪来这种本事的呢？你是谁？你不是我那个世界的吧？我是应该感谢你还是应该憎恨你呢？是你促使我逃出忧山的吗？你说这些，莫不是要逼我惭愧吧？以前只是我妻子才这样做。但现在她已经失踪了。”
那声音沉寂了，象是感到有点儿理亏和心虚。
一会儿后，它又吃吃笑地起来：“你开始怀疑我说的这些都是假话了。看来我造假的能力没有你在行。如果你真这么想，那就别往心里去，这一切都不是真的。你干嘛要造一个假世界呢。跟你开个玩笑也当真。你就是太认真。我给你出个主意：你可以当我刚才说的那些都是我那个世界的旅游指南。”
它那个世界？还有一个世界？世界不是已经不存在了吗？
这种说法复使大佛毛骨悚然。他开始拿不准到底孰真孰伪了。他又一次觉得这声音很熟悉。他心中烦闷，便说：“讨厌！走开。”
那声音却不回答。这时周围的空气开始浮燥，跟着便燃烧起来。
“纸”做的忧山烧起来很痛快，火焰也扩大到这个世界的一切物质和精神领域，包括大佛的身体和大脑。
他看见一张脸浮在火焰中，嘴角挂着一丝讥笑。韩愈妻子的形象在一片片坠落的星光中逃出忧山。
他忙叫她：“喂，你等等！”
她只回头看了一眼，便逃得更快了。
韩愈看见天外真的浮着一小片肉虫一样的银河，是那么肮脏萎琐。他的妻子全身泛着奇异的亮光，朝它逸去，不久便与那片银河融为一体。他始知天外有天。
火焰烧到痛处时，韩愈大叫一声。
这一声大叫，使他从混沌恐怖中挣扎出来。身上还有烈火灼烧的感觉。面前的东西渐渐清楚了：一个巨大的沙盘，上面是一片冒烟的余烬。但依稀可辨，这原来是一个用合成材料建构的城市模型。
忧山。实验室中的忧山。他的意识刚才就在这人工的环境中漫游。满屋穿白色工作服的人在奔忙。有的人手中提着泡沫灭火器。还有人忙着把缠绕连接在韩愈额头和身体上的一簇簇电线和感应器解开。
有个男人凑上来问韩愈：“您没事吧？”
这人的嘴巴发出一股电线烧焦的气味。韩愈想了一会这个人的名字，但没有想起来。
韩愈警惕地问他：“今天是哪一年几月几号？”
那人象没听见他的话，故意转过身朝着别人说起了另外的事情。
韩愈犹记刚才的经历，皮肤和心灵仍就火燎般疼痛。他转眼看看落地玻璃窗外。校园中男女学生正涌出教室来到操场，远处一片片高楼大厦在蓝天下纹丝不动，好象原始森林。这是北方那座城市里的熟悉景物。
同事们仍在周围吵闹着：“您没事吧？刚才，第七管道发生短路，引起频率振荡失谐，出现了火情。根据实验章程，怕发生生命危险，我们关闭了引力堆您已经逃出了忧山。”
刚才那个嘴巴发出电线焦味的人又凑上来说：“别往心里去，这一切都不是真的。”
这话似乎在哪里听过。韩愈看了这人一眼，见他是很平常的一个人。韩愈突然间大口大口地呕吐起来。眼前出现了另一种幻觉。穿白色工作服的人统统慌乱地来扶韩愈。
“主任。”他们恭敬地说。
韩愈着急地把所有的人推开。
多么奇怪啊，他看到的是向他伸过来的一丛丛假肢！
在他游历忧山时，实验室可能已被篡权。他又一次看了看校园中的学生和城池中的楼群。这些都再骗不了他啦，他已经逃出了忧山。
于是韩愈挣扎起身，朝实验室外逃亡出去。
他钻进电梯，朝开电梯的女人说：“去一楼，快！”
她却没有去按电钮。
韩愈说：“快些，这里发生了阴谋！我们要离开这座城市。它是假的！”
她转过身来。韩愈吓了一跳，原来这人是他的妻子。
韩愈狐疑地问：“你怎么来这里的？是怎么进来的？守门的武警为什么会放你进来？”
“我是来给你送票来的。因此他们没有理由不让我进来。你想到哪里去了。”
“是我多心了。”韩愈沉吟。
“我已买好了去忧山的车票和机票。我们分头去。这是解决我们之间问题的最后一个机会。”她气冲冲地说。
“这么凶。你手里拿的是什么？”
“机票和车票呀。”
“不是右手，是左手。我说左手。”
其实韩愈已看见她手持的是一尊几十厘米高的佛像。看不出是用什么材料做的。韩愈仍然希望她能否定。
“哪来的？”
最后韩愈得到了失望的信息，便严厉地问。
她不回答韩愈。韩愈便一阵虚脱萎顿，好象重遭某夜星光射入的痛击。
她坐在开电梯者的座位上，韩愈则站着。这样形成了两人独处的局面。电梯突然变得通体透明，象大饭店的观光电梯。阳光象水一样从他们身上穿流而过。他们几乎同时看到大街上热闹非凡，人们结群成队，房屋张灯结彩。
“他们在干什么？”韩愈诧道。
“准备迎接佛骨呢。”
妻子激动地说。
韩愈用眼角的余光观察到妻子手中这一尊佛像也在着迷地观看外面的景色，它简直就象他与她生育的一个婴孩，这孩子长得贪婪又肥胖。小家伙的嘴角还挂着一丝讥笑呢，这使韩愈又把残余的一些物质呕吐了出来。
（按：时空场振荡理论，是王崎生工程师的猜想。这位退休的军工专家，能通过聆听发动机的声音辨别出十公里外行驶的坦克车的型号。晚年，他在北京东郊的一座居民楼里潜心于不明飞行物研究。王崎生心目中的问题，实际上可归于当代科技八大难题之一的“重力波真相”）
; 韩愈突然害怕会遇上四年前的他们，这将导致何种物理和感情事件发生？但一切静悄悄，什么也没出现。韩愈担心中竟又有些失望。韩愈打开他的旅行包，发现里面一件东西不少？包括那篇论文。
妻子说：“我其实知道你一直在胡思乱想，甚至以为是我设下了阴谋。现在我可以告诉你出了什么事。”
妻子诉说了一个故事，前半段是韩愈这一年来反复聆听的。在北方那座城市，她每次几乎是强迫他听，然后逼他说出感想。
妻子说：“四年前，一个年轻的控制论博士研究？生搞出了一种理论。理论的草稿形成了一篇论文。可是没有一家刊物愿意发表它，也没有一个专家愿意瞟一眼文章的标题。这我说得没错吧？”
韩愈说：“你说得完全正确。”
妻子接着说：“一气之下，他便带着这篇论文到忧山旅游。那时他对一切权威感到愤怒。他对现代物理学感到困惑。他不满麦克斯威尔方程无法解释光的粒子性。他认为光的本性至今仍是一节悬案。他对爱因斯坦的狭义相对论不讨论超光速现象表示愤慨。他对进入北方那座城市工作后的前途感到渺茫。他对没有住房、低工资和一切社会不公感到无能为力。他以救世主自居，处处救助别人，而从不去想自己倒是最需要救助的。最后其实是一个女孩子安慰了他空虚的心灵。是这么一回事么？”
韩愈道：“也许是的。但那研究生也阻止了她去当尼姑。”
“不管怎么说，最后是女孩付出的更多？在这类事情中，女人总是牺牲品。她不但安慰他的心灵，还支持他继续他那古怪的研究。这才使他能把所有精力和兴趣寄托在那种叫什么物质波的东西上。这人很聪明，不愧是大学的高材生，没事还爱钻研古籍。他断言中国的道家和儒家洞察了宇宙的实质。由于他的本行是控制论，他开始认为，任何稳定存在的物质系统都是由相互对立又相互依赖、不断变化、向对立面发展的控制和反控制力量作用的结果，这正是东方哲学在现代科学中的还原？我要说得不对的地方你替我指出来。你知道我是学文科的。”
“你对科学有一定了解，虽然表述上有些不精确。”
“我接着讲吧。有了这些基础，他把物质波式子推广后发现，物质波实际上是时空场振荡波。变化的时间场或者时间波产生相关变化的空间场或者空间波。
各种基本粒子都是时空场振荡波，只是各自的频率构成模式不同罢。人的存在是一种时空场振荡。思维也是一种时空场振荡。世界其实也是一种时空场振荡。
因此，一但振荡的频率调谐准，物质便可以在各个时空中搬运转换。可以从此空间进入彼空间，可以从此时间进入彼时间，可以从低维世界瞬间切入高维世界，也就是从普通人的眼中消失。反过来，不存在的物质可以制造，不存在的世界也可以制造，连人的思维也可以制造。一切取决于频率。”
“当时我只是想，如果这一切都能实现，世界就不会再有不公平。”韩愈感概。“你还可以说慢点，我听你快喘不过气来了。”
“他决定要掌握这种法力。他集合了一批志同道合者？包括几名特异功能志愿人员，利用单位的实验室偷偷进行实验。他们不敢公开，因为这个成果必将动摇整个社会秩序。而且更要命的是，他们把每年国家拨给实验室的大笔科研经费都用于这个私下的目的。这时他们遇到了困难。理论很难转为实用。”
“是的。当时我们用强磁场来转化时空，没能成功。”
“后来他们还是发现了切入口。把一些物理式子推广后证明：电磁波与时空场可以互换，是统一的；时空场具有能量。时空场或时空波就是引力场或引力波。他开始引入引力的概念。这太重要了。四年过去了，他基本接近了目的。但他却冷淡了他的老婆。这是不是所有科学家的通病？他决定先安内而后攘外。
这个没良心的东西。却没想到女方死活不愿离婚。两人便这么耗着。没有意思。”
这些话的大部分特别是那些理论部分她是绝对不懂的，对于这个文科学生来说这还是一种折磨。但她每次却能背书一样背出，一字不漏。为了使韩愈感到羞愧，为了使他忏悔，她委实让自己吃尽了苦头。韩愈能想象她一点一滴下苦功收集有关他的情报的过程。
故事的后半段便是妻子提出到初恋处重温旧情。
妻子指出，忧山的一幕绝对是时空场振荡的一次现场表演。
“你认为是我导演了这场引力的游戏？”韩愈阴沉地说。
妻子说：“以你的道貌岸然，这不是没有可能。
但我认为你们目前的技术水准还没有高超到能影响忧山这么大一片地方的程度。因此，这完全是自然界的变故。正经八百是天谴。”
“有意思。地球进入了一个引力紊乱点。紊乱发生在忧山。千载难逢的机会。由于极其偶然的原因，在别的人都消失之后，唯独韩愈和他的妻子未能切入正确的频率，因此有机会在局外目睹了这桩奇事，自己也身陷其中。你是不是想这么说？”韩愈说。
“韩愈是不是应该留在忧山继续观看和体验？这其实才是他面临的最大选择，而不是离不离婚，因为他心中根本没有老婆。可悲的是，他从来没有意识到自己的真实想法。”妻子说。
在北方那座城市的时候，韩愈每听了妻子的讲述，便俯首听命。因为她总要加上一句“否则就到单位揭？发你”之类的威胁。
“不管这是不是一个阴谋，你都跳进黄河洗不清。
你的所作所为是在颠覆现存社会秩序。”她总这样说。
“但尽管到了那一步我也不会同你离婚。我会到监狱给你送饭，”她往往这么补充。“让你尝尽爱情的折磨。”
她总是把他们的婚姻与社会的稳定密切联系。
然而，这时的韩愈与城中的韩愈不同。社会已然在忧山遭到了瓦解。因为环境的暗示力，他这时跃起反驳。
“忧山的事跟我们在城里弄的不一样。一般来讲，在实验室中，振荡持续的时间都不会长，隐形的人很快就会重现。可是，忧山的事件，完全没有要终结的迹象，而且似乎还在恶化。按这么发展下去，整个世界将会变成一座石巢。我怀疑有一个特异功能大师在操纵，而且他肯定是来自另外一个星球的。他看到地球人太多了，大家又不合谐，就让他们失踪。我敢打赌，大家都是一对一对被变走的。一个星球只分配一对男女居住。也许现在正有好多人象我们一样拿着收音机在收听其他世界的消息呢，其实大家已互相没有关系。他是不会把人们变回来的，让大家重又互相看着厌烦。你好好想想，为什么世上刚好只余下我们呢？
这是怎么选定的呢？为什么所有的新闻媒介都对这里的事不置一词呢？这难道不是人为的吗？这难道不是一个圈套吗？什么地球走进了时空紊乱点，你们学文科的懂什么。”
这一席话说得女人冷笑。她不留情面指出其中的问题：“你是不是害怕让我们在这里做亚当夏娃？”
韩愈勇敢地接受了她的挑战。即便在北方那座城中，他也并没有回避过两人单独相处。
“如果这是对我这几年搞阴谋的惩罚，那只好认了。好在这里什么都有，吃的穿的用的住的都完好无损。整个城市都归我们两人支配。清清静静，无人打扰，不也很好？你自可以做女皇。如果闷了，还可以到别的城市去休假。我想我们首先要设法恢复能源供应。有了能源一切都好办。只是有两个问题：第一，生了病，没地方看医生；第二，要离婚，没地方开证明。”他说。
妻子说：“你的幽默中太缺乏责任感。这是你失败的原因。你知道我说的责任感是什么吗？”
“我知道。是生育。”韩愈说。
韩愈为自己的直觉吓了一跳。他已察觉到她统治人类的野心。因此她要重新恢复整个秩序，包括人的存在和活动。
慢着。这种事情似曾经历。但韩愈记不起是在何时何地了。
作为科研工作者，韩愈不甘堕入这种亚当夏娃似的俗套。在他居住的那座北方城市里，堕胎和不要孩子都是很流行的事情。
由于妻子的步步紧逼，韩愈已经起了杀机。
在他居住的那座北方城市里，杀人是一件需费斟酌的重大事情。但是在忧山，则变得要容易得多。在出现了特殊情况的忧山，则几乎不是一回事情。
比起离婚，这才是一劳永逸解决问题的方法。
这时太阳已升。韩愈感到了饥饿，暂时中断了那危险的想法。妻子象洞彻其心，说她去做早饭。
找了一阵，只弄回一堆生食。她说：“真要持久战，可不能这么将就。我再去集一点柴禾，你呆会儿用火柴来点了，再做饭。”便出去了。
这一去，就再没回来。
她是逃走了，韩愈想。
繁衍人类后代的假设是否是她转移他注意力的一个圈套呢？
妻子的失踪使韩愈如释重负。但他仍装模作样寻找了一会。他对这里的变故得失已心下泰然。这正应了那句话，该来的，总要来临。他知道正有一双眼睛在冥冥中注视，但他装得浑然不知。
他一人乐得自由流浪，在街头商店寻到了关于大佛的说明。
他发现最新的旅游手册也就是九五年的版本。
当然也许是自此之后便没重印。或者新版本都让游客？或者那个神秘的操纵者？买光了。这忧山城本是那人的道具。甚至韩愈的妻子也不过是一个道具。
这就是说有一个遥控妻子的人。她的情人？韩愈突然想到这层，浑身充满对破译悬念的亢奋。
他接着设想下去。妻子因为与他感情不好，另外找相好也是有可能的。这个相好甚至可能懂得引力波的事情。推理下去，甚至他可能就是他实验室中的同事。
那么，妻子说的这忧山是一个振荡的结果也便有理由成立了。有人在他旅游时制造了这么一个实验。妻子则起到了诱饵的作用。他们把他困在这里，便可以行他们的好事。
因此，当生存的危机再一次蜕变为婚姻的危机时，逃出忧山便成为了绝不可能的事情。他早应想到这一节。
这就齐了。
韩愈无聊已极。他便细细阅读关于大佛的文字，就象一个身陷囹囫的大侠一样，想象从中能读出暗藏的武功秘诀。
忧山大佛始凿于唐开元年间（公元七一三年），相传为附近摩云寺名僧惠通为减杀水势、普渡众生而发起凿造。据说，当时募集人力物力远达江淮流域，唐皇亦赐盐、麻税款资助营修。但像未成，惠通即害怪病突逝，死时全身皮毛脱落，躯体臭不可闻，全无有德之僧圆寂之象。工程于是中断。之后，江心不断有神秘游火出现，当地人呼为“鬼灯”贞元初年，韦皋任剑南节度使，大佛才重得凿造。此时“鬼灯”不复见。至贞元十九年（公元八零二年）大佛竣工，共历时九十年。当时彩绘金身，并覆以十二层楼阁（旧称大佛阁，宋称天宁阁），金碧辉煌，惜明代毁于兵火。又一说是神秘天火。
数百年来，中国西南诸省战乱频繁，大佛历经沧桑，全身百孔千疮，杂草丛生。二十世纪五十年代起，政府开始逐年维修，大佛原貌逐渐恢复。一九八二年国务院批准为全国重点文物保护单位，并成为重要的旅游景点。此大佛，依崖而造，为弥勒坐像。通高七十米，头高十四点七米，直径十米，有发髻一千零二十一个，耳长六点七二米，耳窝中可并立二人，鼻长五点五三米，眉长三点七米，眼长三点三米，肩宽二十四米，手中指长八点三米，脚背宽九米，长十一米，可围坐百人。大佛头与山齐，脚踏大江，古人称：山是一尊佛，佛是一座山。大佛体态端庄，雍容镇定，为中国石造像之最，且是世界上最大的石像。
八十年代后期，又有人发现，大佛所依的忧山，其形状远看去，其实就是一尊绵延四公里长的巨大睡佛。巨佛浑然天成，佛头、佛身、佛足形态逼真，维妙维肖。忧山大佛正好雕凿在巨佛肩部的深坳之处，正应了“心中有佛”和“圣人出世于腋”之说。至此，佛的分量又被加重，佛的存在进而成为冥冥之手的一链，人工斧凿无非是一种时候到了就不得不表现出的形式罢。
韩愈循着旅游说明走向大佛。他还记得在脚背上与妻子的邂逅之约。然而一切约定都恍若隔世。
此时他眼中的大佛，却是腰缠青藤，腹被碧苔，浑身散发出泥石腥腥的气息，面目慈祥，如一位老妈妈。她使人感到，忧山并不是一个阴谋。
然而韩愈还没走到大佛脚下，已疲倦不堪，便？找了一处民居昏沉沉睡去。他不知睡了多少时日，醒来时已忘记经历的巨大变故。他开始觉得，这一切都是注定要发生的平平常常的事。这个感觉，使他模模糊糊意会到自己是什么人。但再往深处想，又不清楚了。
这时外面传来轰鸣。他平静地看去，见忧山正发生第三次翻转。所有的建筑都在坍塌，街道上布满瓦砾，好象地震来临。他睡觉的房屋也摇晃不止。求生之念使他夺门而出。刚出门，那建筑便一块一块剥落下来。但奇怪的是，没有冲天而起的烟尘，那废墟有异于钢筋水泥砖瓦石头。他歪头凝视有顷，拾起一块残片端详。这东西极轻，如纸般白，而又具备纸所没有的坚韧，象是非人间能制造的某种合成材料。他又取了其他物件，见也都一样。立柱、门窗、茶杯，甚至水管，都是用这种“纸”一样的东西构筑。
韩愈不解，是空间再次发生转换，把他搬运到了另一座用它种材料构筑的忧山，还是这才是真正的忧山，而以前的都是假象骗局？也许忧山本就是纸片糊就，而它一直假也假得那么真实和迷人罢了，使千万人竟然一点都看不出感不到这简单而明显的欺诈。
他桀桀地笑起来，笑了一阵，心里很烦恶。笑声奇怪地传不了很远。
他随身携带的收音机埋在了废墟之中，闷声闷气地仍在作响。中央电台还在播放那一首金曲。他们仍然对忧山发生的一切装聋作哑。这电台的声音一会后也中断了，不知是电池耗完，还是那电台所在之地也开始历经崩坏。韩愈此时已无前些日的惊恐惶惑，患得患失，只是生出了隐隐的百无聊赖，便在这城中游走起来。他潜行在这滑腻丰腴的城市残体中，渐渐竟感到这毁灭的静美，便再添加了一种观赏的心情。
这么走走看看，不觉中已来到忧河岸边。那大桥尚未崩坏，似乎为了韩愈的到来而专门留下了。
他一眼看到了对岸端坐的大佛，依然故我。他心中便若有牵挂，梦游般踏上桥面，向它走去。刚抵彼岸，回头一看，那大桥正在纷纷坍落，叶片一样坠入水中，却不起波澜。不一时已到忧山脚下。原来，要至大佛身，需从忧山西侧攀上。他便拾级而上。一路上风光绮丽，又是换了一个世界。林木幽深，江河疾驰，气息清新，自有一番游趣。转过一道山崖，见一碑，他读之，为：“生不愿封万户侯，亦不愿识韩荆州，但愿身为汉嘉守，载酒时作摩云游。”竟为苏轼所诗，墨迹似乎尚未晾干，书之人象刚离去。韩愈暗自称奇。
又往上走，见一独亭，迎风而立，若处子状。
韩愈入内少息，见山下大江翻澜，树木曳烟。亭内亦有一碑，上书：“是邦山水窟，饮会得佳处。山回如可招，水集若人赴。竹叶沂江船，春荠隔烟树。”为陆游诗。韩愈有世外桃园之感，精神益爽。奋力续行，前面耸然一大寺，原来便是摩云寺。当初倡修大佛的惠通和尚，便是修持于此的。
此时，寺中绝无人迹。他入得山门，见台阶竟一尘不染，来往之人，似乎都不留痕迹于世。进入天王殿，见那四大天王，竟也崭新。
通过殿堂，后面已是弥勒殿。雕梁画栋的殿堂中央雕金佛龛内供着大肚弥勒，两翼是四大金刚，体态高大，神灵魁威。金地黑字的刻花柱联，韩愈在别的庙宇中也曾见过，是为：“深具慈忍力大肚能容容天下难容之事，广结欢喜缘开口常笑笑世间可笑之人。”横匾：“记别当来。”弥勒座后是韦驮像，像前也有一联：“宝杵犹存纵经劫火洞然这个金刚常不坏，铜炉宛在因此信香无闻来几绀宇又重新。”韩愈愈发有所感悟，触动心事。
出弥勒殿，来到大雄宝殿，正中供过去、未来、现在三世佛。韩愈觉佛身上有异，细观之，见金身衣绉里，竟长满三叶虫化石。而佛像大面上，却看不出什么名堂。他出得大雄宝殿后门，当下大吃一惊：眼前竟有一支巨大的火箭靠在发射台上，傲然欲升空状。细看之，却是大佛依绝壁而立。此时韩愈站在山顶，已与大佛头平行。面前出现一道九曲石质栈道，蜿蜒而下，象蛇般绕大佛的身体右侧。这原是供游人取道大佛脚面的路径。
韩愈便探手探脚而下，偶尔俯视，兀是头晕。
便觉大佛嘴角露出讥笑之迹。大惊之下，那痕迹已是不见，佛只是正经庄严。这佛像身上的泥土之味却已渐淡，空气中竟慢慢弥漫开一种铁锈气息。气息时浓，带有腐蚀性，兼有尸臭感觉。韩愈呼吸亦觉艰难呆滞。细细辨别，味道似来自大佛身体。正疑惑间，只见佛身表面泥石突然层层脱落，竟如蜕皮一般。大佛原来竟也是假的。最后露出内里的腔子，便是无数的金属网路织就。韩愈看见，有许多流质在每一条路径中流动，某几个地方已流动缓慢，甚至停滞。这里的金属线路便发出难看的颜色。这气滞点又慢慢波及到别处，使能流的流转越来越慢。整座岩壁便象浮肿病人一样暴胀起来，发亮且透明起来。韩愈隐约看见，石壁上的金属网络间，竟有群星偶尔凸现，先是点点星光，后来便大批汇集，并缠绕旋转如涡。韩愈感到那物质富集处散发的巨大引力，已是身不由己，失足向岩壁坠去，心中却毫无恐惧。在接触石壁时没有意料中的碰撞，而是毫无阻碍便进去了。那里面是大片虚空。
他心下顿然明白，口中“哦”了一声。星光倏然而逝如浆糊。韩愈再睁开眼时，已是在大佛的位置上。转换只经历了百万分之一秒。他知道他将不再象人类一样观察，而是能如大佛一样看见过去、现在和将来了。韩愈幡然了悟，原来自己就是这个大佛哩，先前倒不曾知道。
一瞬间，他对这个转换十分迷惑，而又悲喜交加。瞬间之前，他还是一个普通人哩。现在就象一个贫民，突然知道自己就是皇帝。韩愈无法选择自己在因果之链中的位置。他于是鼓起勇气用一双污浊的心眼看去。
大佛先看见的是脚下的这个叫忧山的小城。所有的建筑都还原为“纸”的材料。人丁消散仿佛已经很久了，哪里是近些天里的事情。然后，他的目光越过忧山，看见了附近的几座小城，它们不过是忧山的翻版，没有值得过多关注的地方。它们背后屹立着那座佛教名山，亦是十分的冷落虚伪。大佛于是稍一抬眼，便看到了远方的省城。他没有看到芙蓉花的笑魇。而那里曾经有美丽的姑娘夜夜等在大饭店门口，期盼有人把她们带进门去；那里还有过集市和广场，让步履懒散、说话女声女气的男人们迷惑不解；那里也曾出产恐龙、道士、诗人和幻想。但这一切都烟消云散了。他不满足，向更远的地方看去。他看到东西南北城市，都一样的没有生气。接着，他看到了那个叫韩愈的人居住的那座巨大的北方城池。他透视到连历代帝王的陵墓，原来都是空的当他看到城池西郊一座巨大的实验室时，不由一惊，生出一阵惋惜和伤感。实验室中灰尘重叠。
他的目光越过那些长城，那些山脉，那些河流，那些沙漠。他没有看到人类的其他种族在活动。他掠过大洋，搜寻别的大陆。他仍然没有发现任何生命迹象。他去看整个宇宙，知道它的确不存在很久了。
他原来即是佛，而佛又是谁？这个问题其实存？于心也已很久了，而他竟然多年来糊涂忘却，没再追寻。
这时便有一个声音传入他的内心。他四周看看并无人迹。可那声音确乎十分真切。它细声细气地说：“想知道是怎么一回事吗？”
大佛已觉四大皆空，心绪寥落，便说，不想知道。
那声音说：“难道你不想知道你是谁？”
他知它能洞察心扉。但他仍然固执地拒绝。那声音又说：“世界消失了，还可以再建一个假的嘛。干嘛这么灰心。”这话已是诱惑的语调，唤醒了他的一些记忆。大佛尚未远去的最后一点尘心微动，便说：“你讲一讲。”
那声音吃吃一笑，说：“那你听好了。很久以前，有这么一个世界，那里有几十亿人口，几千年的文明。这样的文明，自然是物质丰裕，生活富足。人们甚至开始步入太空。但也象任何古老的文明一样，生活中充满尔虞我诈，互相欺骗。有一天，它终于也走向了没落。尽管没有人相信悲惨的结局终究会来，但当地狱之火蒸上，血肉横飞，万物崩坏时，人们才意识到他们的脆弱。才后悔当初为什么不这样，为什么不那样。可是一切都晚了。”
大佛默默地听完，笑说：“这是那种老掉牙的故事。你到我来的那座北方城市去看看，每一个书店的少儿柜台，都有这种警世喻人的连环画读本。”
那声音说：“那些书都是你编的。因为故事的确是发生了的。”
大佛始正色：“我佛慈悲。我没有必要骗人。”
那声音又说：“是的。因为你原来是那个世界中的一员。”
“那又是怎么一回事呢？”他开始有了一种预感，不再矜持。
那声音便继续讲述：“那世界的确崩坏了，但也非一切都被毁灭。寂静降临后，只有一个意识幸存了下来。那就是你。你在这个冷清的世界上游历，就象你刚才一样，感到没有一点意思。你有几次想自毁，但又胆怯，更主要的是你不能免俗？你太留恋那个光怪陆离热闹繁华的世界。你审视自身，发现那个世界为你留下了唯一的法力。你开始用这种法力来重造一个世界。我现在不说这法力是什么，因为你内心其实是一清二楚的。当然，这重造的世界不是真的，而是一个缩微公园。所有的物质包括血肉之躯，都是赝品。但完全可以以假乱真。这没花你多少时间。生活便重新喧嚣起来，历史便重新发展起来。至少对于你来讲是这样，而且也只是对于你来讲才是这样，因为你原先的世界上，再没有第二个人幸存下来欣赏你的作品了，自然也没有人来揭穿你的把戏。”
大佛起劲地搜索自己的内存。世界起源的这一说法与他既有的知识体系不能印证。他只好震惊地问：“后来呢？”
“后来，你耽迷于你的公园，得到安慰。但静下来心中也不免有种遗憾：这不过是一件玩具。于是你想到要寻找真实。办法后来找到了，那只能是丢弃你的造物之躯和你造物者的意识，让自己变作那骗局内部的一部分，加入那假造的生活。你于是成为了一个假造的小人物，你跟你那些赝品几乎毫无分别。你甚至跟他们交友结婚，生儿育女。唯一的区别是你设立了让自己死而复生的程序，每一次转世都不再记得前生。你于是对这自欺欺人的生活信以为真。”
大佛说：“阿弥陀佛。这就是人类的历史？作为物质运动的一种结果，感觉可以欺骗，更可以伪装和制造。我记起来了，这是我原先那个世界的技术尖端。只要选准振荡的频率。那么我是谁呢？
哦，想起来了，但还有些模糊。我是那个文明遗留下来的一个超人吧？还是一台超级计算机？是一束思维能量？或者是一个智能时空？必是其中之一。”
那声音冷冷地传来：“那又有什么区别。反正，千百年来，你已坠入长梦不能自拔，所以你才能说出什么没有必要骗人这样的话来。你根本不知道一切都是假象。可是，”那声音变得狡黠起来。
“你没有想到，就在你设立的一九九九年，你假造的世界上突然弥漫起怀疑一切的气氛。甚至你也加入了怀疑的大军，怀疑起一切？包括你为自己安排的又一场婚姻。而你却没意识到是怎么一回事哩，还傻乎乎真到忧山来。”
大佛笑了。他说：“我的确已把这个世界当做真实的存在。现在我记起来了，原来我是以忧山为中心构造骗局的。可是，我本已开始逃出忧山”
他吃惊地顿住了。从技术上来讲，他设计的世界并不会走向灭亡，因为它是假的嘛。假的便不存在，又怎么会灭亡呢？他的知识体系中没有这个逻辑。因此他突然一下疑惑丛生。他觉得对方的声音非常熟悉，对话的程式也似曾相识。但他已置换掉了凡人之身，便再也难记起。他警惕地说：
“这些都是你搞的鬼吧？是你揭穿的这骗局？
你哪来这种本事的呢？你是谁？你不是我那个世界的吧？我是应该感谢你还是应该憎恨你呢？是你促使我逃出忧山的吗？你说这些，莫不是要逼我惭愧吧？以前只是我妻子才这样做。但现在她已经失踪了。”
那声音沉寂了，象是感到有点儿理亏和心虚。
一会儿后，它又吃吃笑地起来：“你开始怀疑我说的这些都是假话了。看来我造假的能力没有你在行。如果你真这么想，那就别往心里去，这一切都不是真的。你干嘛要造一个假世界呢。跟你开个玩笑也当真。你就是太认真。我给你出个主意：你可以当我刚才说的那些都是我那个世界的旅游指南。”
它那个世界？还有一个世界？世界不是已经不存在了吗？
这种说法复使大佛毛骨悚然。他开始拿不准到底孰真孰伪了。他又一次觉得这声音很熟悉。他心中烦闷，便说：“讨厌！走开。”
那声音却不回答。这时周围的空气开始浮燥，跟着便燃烧起来。
“纸”做的忧山烧起来很痛快，火焰也扩大到这个世界的一切物质和精神领域，包括大佛的身体和大脑。
他看见一张脸浮在火焰中，嘴角挂着一丝讥笑。韩愈妻子的形象在一片片坠落的星光中逃出忧山。
他忙叫她：“喂，你等等！”
她只回头看了一眼，便逃得更快了。
韩愈看见天外真的浮着一小片肉虫一样的银河，是那么肮脏萎琐。他的妻子全身泛着奇异的亮光，朝它逸去，不久便与那片银河融为一体。他始知天外有天。
火焰烧到痛处时，韩愈大叫一声。
这一声大叫，使他从混沌恐怖中挣扎出来。身上还有烈火灼烧的感觉。面前的东西渐渐清楚了：一个巨大的沙盘，上面是一片冒烟的余烬。但依稀可辨，这原来是一个用合成材料建构的城市模型。
忧山。实验室中的忧山。他的意识刚才就在这人工的环境中漫游。满屋穿白色工作服的人在奔忙。有的人手中提着泡沫灭火器。还有人忙着把缠绕连接在韩愈额头和身体上的一簇簇电线和感应器解开。
有个男人凑上来问韩愈：“您没事吧？”
这人的嘴巴发出一股电线烧焦的气味。韩愈想了一会这个人的名字，但没有想起来。
韩愈警惕地问他：“今天是哪一年几月几号？”
那人象没听见他的话，故意转过身朝着别人说起了另外的事情。
韩愈犹记刚才的经历，皮肤和心灵仍就火燎般疼痛。他转眼看看落地玻璃窗外。校园中男女学生正涌出教室来到操场，远处一片片高楼大厦在蓝天下纹丝不动，好象原始森林。这是北方那座城市里的熟悉景物。
同事们仍在周围吵闹着：“您没事吧？刚才，第七管道发生短路，引起频率振荡失谐，出现了火情。根据实验章程，怕发生生命危险，我们关闭了引力堆您已经逃出了忧山。”
刚才那个嘴巴发出电线焦味的人又凑上来说：“别往心里去，这一切都不是真的。”
这话似乎在哪里听过。韩愈看了这人一眼，见他是很平常的一个人。韩愈突然间大口大口地呕吐起来。眼前出现了另一种幻觉。穿白色工作服的人统统慌乱地来扶韩愈。
“主任。”他们恭敬地说。
韩愈着急地把所有的人推开。
多么奇怪啊，他看到的是向他伸过来的一丛丛假肢！
在他游历忧山时，实验室可能已被篡权。他又一次看了看校园中的学生和城池中的楼群。这些都再骗不了他啦，他已经逃出了忧山。
于是韩愈挣扎起身，朝实验室外逃亡出去。
他钻进电梯，朝开电梯的女人说：“去一楼，快！”
她却没有去按电钮。
韩愈说：“快些，这里发生了阴谋！我们要离开这座城市。它是假的！”
她转过身来。韩愈吓了一跳，原来这人是他的妻子。
韩愈狐疑地问：“你怎么来这里的？是怎么进来的？守门的武警为什么会放你进来？”
“我是来给你送票来的。因此他们没有理由不让我进来。你想到哪里去了。”
“是我多心了。”韩愈沉吟。
“我已买好了去忧山的车票和机票。我们分头去。这是解决我们之间问题的最后一个机会。”她气冲冲地说。
“这么凶。你手里拿的是什么？”
“机票和车票呀。”
“不是右手，是左手。我说左手。”
其实韩愈已看见她手持的是一尊几十厘米高的佛像。看不出是用什么材料做的。韩愈仍然希望她能否定。
“哪来的？”
最后韩愈得到了失望的信息，便严厉地问。
她不回答韩愈。韩愈便一阵虚脱萎顿，好象重遭某夜星光射入的痛击。
她坐在开电梯者的座位上，韩愈则站着。这样形成了两人独处的局面。电梯突然变得通体透明，象大饭店的观光电梯。阳光象水一样从他们身上穿流而过。他们几乎同时看到大街上热闹非凡，人们结群成队，房屋张灯结彩。
“他们在干什么？”韩愈诧道。
“准备迎接佛骨呢。”
妻子激动地说。
韩愈用眼角的余光观察到妻子手中这一尊佛像也在着迷地观看外面的景色，它简直就象他与她生育的一个婴孩，这孩子长得贪婪又肥胖。小家伙的嘴角还挂着一丝讥笑呢，这使韩愈又把残余的一些物质呕吐了出来。
（按：时空场振荡理论，是王崎生工程师的猜想。这位退休的军工专家，能通过聆听发动机的声音辨别出十公里外行驶的坦克车的型号。晚年，他在北京东郊的一座居民楼里潜心于不明飞行物研究。王崎生心目中的问题，实际上可归于当代科技八大难题之一的“重力波真相”）